УРОК ДЕВЯТЫЙ

ТРИЕДИНЫЙ БОГ В ПОСЛАНИЯХ (1)

Тексты Писания: Рим. 8:9-11; 2 Кор. 13:13

План

1. Триединый Бог в Своих верующих (Послание к Римлянам 8).
2. Наслаждение Триединым Богом (Второе послание к Коринфянам 13:13).

Текст

Послания — это письма, написанные апостолами различным людям. Четырнадцать было написано Павлом, два — Петром, три — Иоанном и по одному — Иаковом и Иудой. Основная мысль Посланий — та, что Христос сегодня является животворящим Духом, обитающим в нашем духе. Он наша жизнь и все необходимое для созидания церкви, Его Тела. Апостолы переживали и наслаждались Триединым Богом и Его полным спасением. Триединый Бог был не доктриной (учением) для них. Он был их жизнью и наслаждением во всем, что бы ни происходило с ними в их повседневной жизни. То, что они писали, просто исходило из этих переживаний. В этом и следующем уроках мы увидим, что то, что они писали, предназначено не для изучения в рамках теологии, а для того, чтобы показать, как Бог в Своей удивительной и таинственной Троице раздаёт Себя в Своих избранных. У этого раздаяния есть цель, результат — чтобы мы выражали Триединого Бога.

І. ТРИЕДИНЫЙ БОГ В СВОИХ ВЕРУЮЩИХ (ПОСЛАНИЕ К РИМЛЯНАМ 8)

В Послании к Римлянам 8 говорится, что Триединый Бог в нас. В стихах с 9 по 11 говорится: «Дух Божий живёт в вас», «А если Христос в вас» и «Духом Своим, живущим в вас». Эти стихи показывают, что Божий Дух, Христос и Его Дух живут в нас. Божий Дух — это Сам Бог. Его Дух, конечно же, — Святой Дух. Таким образом, Бог, Христос и Святой Дух в нас. Но сколько же живущих в вас? Ответить можно только так: один! Когда вы молитесь, разве вы ощущаете, что в вас трое? Конечно, нет! Вы молитесь одному Богу и ощущаете в себе только одну Личность. Словесно — три; судя по переживаниям — только один. Внутри у нас нет путаницы! У нас есть Триединый Бог как Дух, обитающий в нас.

ІІ. НАСЛАЖДЕНИЕ ТРИЕДИНЫМ БОГОМ (ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ 13:13)

Поскольку Бог сущностно един, мы ощущаем в нас только одного. Но домостроительно Бог три, потому что Он хочет войти в нас. Хотя Триединый Бог внутри нас, Он занимает лишь небольшую часть нашего существа. Его желание — наполнить нас полностью, дух, душу и тело, и осуществляет Он это благодаря Своему раздаянию. День за днём нам нужно переживать Божье раздаяние Его Самого в нас. Поэтому во Втором послании к Коринфянам 13:13 Павел говорит: «Благодать Господа (нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами». Так Триединый Бог раздаёт Себя в нас.

Благодать Господа — это Сам Господь, которым мы наслаждаемся. Когда мы наслаждаемся Господом, у нас есть благодать. Любовь Бога — это Сам Бог. Любовь — это источник благодати. Благодать — из любви, благодать — это любовь выраженная. Общение Духа — это Сам Дух. Когда Дух передаёт нам благодать и любовь, мы обретаем общение. Однако благодать, любовь и общение — не три вопроса, не имеющих друг к другу отношения. Они три стороны одного и того же точно так же, как Господь, Бог и Дух не три разных Бога. Когда мы переживаем одного, мы переживаем их всех. Любовь Бога — источник, благодать Господа — русло, а общение Духа привносит благодать и любовь в нас. Эта передача — для нашего переживания Триединого Бога, Отца, Сына и Святого Духа и наслаждения Им.

Отец — источник нашего спасения, поэтому Павел сказал: «Любовь Бога». Христос, Сын, пришёл, чтобы совершить все необходимое для спасения и нашего полного наслаждения Богом, поэтому Павел говорит: «Благодать Господа». Дух, которым стал Христос, является передачей в нас всего, чем является Отец, и всего, что совершил Христос, поэтому Павел назвал это «общением Святого Духа». Весь Триединый Бог работает в единстве, чтобы раздавать Своё Существо в нас. В конце концов, наш дух, и душа, и тело будут пропитаны Им. Аллилуйя!

Второе послание к Коринфянам 13:13, таким образом, является убедительным доказательством того, что Триединым Бог является для нашего переживания, а не просто для изучения. Павел не сказал: «Отец, Сын и Святой Дух со всеми вами». Да, он говорил о Троице, но как о благодати, любви и общении. Это то, что мы вполне можем переживать, в этом мы видим Божье раздаяние. Но как мы переживаем Его раздаяние и как наслаждаемся этим раздаянием? И каков будет результат? В церкви всех нас воодушевляют читать Божье Слово, молиться и призывать имя Господа. Это абсолютно правильно, но нельзя забывать, что Бог раздаёт Себя, чтобы обрести выражение. То, что мы читаем, молимся, призываем Господа, должно влиять на нашу жизнь и тогда, когда мы дома или в школе. Наше наслаждение не только для нас, оно для Бога, являющего Себя, живущего через нас.

Что это значит для Бога — жить, являя Себя через нас? Рассмотрим, например, праведность. Бог праведен. Он абсолютно праведен и честен во всем, что Он делает. А что можно сказать о нас? Сами по себе мы неправедны. Предположим, вы купили что-то в магазине, и по ошибке кассир взял с вас меньше, чем следовало. Большинство молодых людей сегодня просто промолчали бы. Они даже обрадовались бы, что немного сэкономили. Но это неправедно. Это выразился дьявол. Вы можете сказать, что это вина магазина или что там и так все слишком дорого. Эти оправдания только показывают, насколько вы любите ваши деньги и насколько вы неправедны. На самом деле, оставить себе эти деньги — все равно что украсть их.

Предположим, в тот самый момент вы стали молиться: «Господь, я знаю, что я должен сказать что-то, но я не могу. Господь Иисус, не я праведен, но Ты. Я просто поворачиваюсь к Тебе». Разве после такой молитвы вы сможете оставить себе лишние деньги? Нет, вы заплатите сколько нужно. Это и есть Триединый Бог, являющий Себя через вас как праведность. Сами по себе вы бы просто ушли из магазина, радостные и счастливые, но, повернувшись к Господу, вы позволяете Ему раздать Себя в вас, чтобы вы смогли заплатить эти деньги. Вы обретаете больше от праведного Бога. Люди в мире выражают неправедность, но благодаря переживанию Божьего раздаяния вы выражаете Бога как праведность.

Божья цель — это группа людей, которые наполнены Им и потому могут выражать Его. У церкви должно быть наивысшее выражение во вселенной. Мы должны выражать все, чем является Бог. Бог — это любовь: Он любит даже Своих врагов. Бог — это прощение: Он забывает ужаснейшие из грехов. Но мы не способны любить даже наших собственных братьев или сестёр, мы не способны прощать даже мельчайшие грехи. Поэтому день за днём нам необходимо переживать Триединого Бога и наслаждаться Им. Мы должны молиться, призывать Его имя и читать Слово, чтобы Он мог раздать Себя в нас больше, чтобы мы могли выражать Его.

Он такой удивительный! Мы можем переживать Его. Мы можем наслаждаться Им. Его цель — сделать нас Своими сынами, чтобы мы могли быть членами Тела Христова для Его выражения. Он может достичь Своей цели благодаря такому наслаждению. Это так легко. Аллилуйя за раздаяние нашего Триединого Бога! Слава Господу за цель Божьего полного спасения!

Вопрос

1. Используйте Второе послание к Коринфянам 13:13, чтобы составить пророчество о наслаждении Триединым Богом.