УРОК ДЕСЯТЫЙ

ТРИЕДИНЫЙ БОГ В ПОСЛАНИЯХ (2)

Тексты Писания: Еф. 2:1-6, 13, 17-18; 1 Кор. 15:45Б; Еф. 3:14-17

План

3. Двустороннее движение Триединого Бога (Послание к Ефесянам 2).
4. Внутреннее обитание Триединого Бога (Послание к Ефесянам 3).

Текст

В этом уроке мы рассмотрим вторую и третью главы Послания к Ефесянам. Послание к Ефесянам 2 показывает нам удивительное двустороннее движение. Там мы видим, как Бог приходит к нам и мы возвращаемся к Богу.

ІІІ. ДВУСТОРОННЕЕ ДВИЖЕНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА (ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 2)

Послание к Ефесянам 2 сначала показывает, что мы впали в грех и в смерть и что мы даже жили в сфере греха и смерти (ст. 1-3). Но Бог по Своей великой любви пришёл, чтобы оживотворить нас, воскресить нас из мёртвых и вознести и посадить нас на небесах. Но Он не сделал это непосредственно. Он сделал это через Христа. Без Христа Бог не может оживотворить нас. Он воскресил нас и посадил на небесах во Христе (ст. 4-6). Христос — это средство, благодаря которому Бог оживотворил нас, воскресил нас, посадил нас на небесах; Христос — тот элемент и та сфера, в которых Бог осуществил все это. Вне Христа Бог не может этого сделать. Это совершил Бог, но Он использовал определённый канал, Он совершил это через Христа.

Являясь Божьим каналом, Христос совершил многое. Все, что Он сделал, объединяет в себе вопрос о Его крови (ст. 13). Кровь — это знак удивительной смерти Христа. После того как Христос осуществил столь многое посредством Своей всеобъемлющей смерти, Он пришёл благовествовать (ст. 17). Как Он смог благовествовать нам после того, как был распят и погребён? Ответ в том, что Он воскрес, чтобы стать животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Когда Христос как Дух проповедовал такое евангелие, мы услышали и приняли его. Что же мы в результате этого получили? Мы получили животворящего Духа. Аллилуйя! То, что началось с Божьей любви, прошло через Христа, канал, и достигло нас как Дух!

Однако цель ещё не в этом. Триединый Бог в конечном итоге хочет привести нас в Себя. Поэтому 2:18 продолжает: «Потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе». Эти стихи показывают нам, что, когда мы принимаем Сына в Его благовествовании, мы получаем Духа. Затем Дух приводит нас обратно к Отцу через Сына. Как замечательно! Мы наслаждаемся «трояким» раздаянием жизни Триединого Бога.

ІV. ВНУТРЕННЕЕ ОБИТАНИЕ ТРИЕДИНОГО БОГА (ПОСЛАНИЕ К ЕФЕСЯНАМ 3)

В третьей главе Послания к Ефесянам есть молитва апостола Павла. В Послании к Ефесянам 3:14-17 говорится: «Для сего преклоняю колени мои пред Отцем... да даст вам... крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши». Здесь мы вновь видим Триединого Бога — Отца, Его Духа и Христа. Эта удивительная молитва о том, чтобы мы переживали божественное раздаяние Божественной Троицы. Сначала Павел преклонил свои колени перед Отцом. Это означает, что он обратился к источнику. Он просит Отца, чтобы Он утвердил верующих Своим Духом во внутреннем человеке. Наш внутренний человек — это наш дух, возрождённый Святым Духом. Наш дух слит с Духом. Как мы можем быть одним духом с Господом? Только благодаря Господу как Духу, слитому с нашим духом. Божественный Дух слился с нашим человеческим духом, чтобы два духа стали одним духом. Это удивительно. Отец утверждает нас Духом в нашем внутреннем человеке.

Что это значит — крепко утвердиться Духом в нашем внутреннем человеке? Давайте проанализируем наши переживания. Нередко нас, христиан, охватывает беспокойство, мы вдруг не можем ничего понять или даже разочаровываемся. Кажется, ничего не ладится ни в школе, ни дома. Чем больше мы пытаемся разобраться в сложившейся ситуации, тем сильнее чувство, что мы оказались в тупике, и вообще непонятно, что делать дальше. Чем больше мы так думаем, тем меньше остаётся у нас сил и тем больше мы обмануты. Тогда нужно сказать: «Сатана, отойди от меня! Я возвращаюсь в моего внутреннего человека. Я буду наслаждаться утверждением Духа в моем духе». Если вы будете продолжать молиться ещё несколько минут, вы утвердитесь ещё больше. Молясь, вы упражняете ваш дух, слитый с Его Духом. Это утверждает вас в вашем внутреннем человеке. Вам обязательно нужно делать это, чтобы наслаждаться Триединым Богом.

Павел продолжает, говоря, что, когда мы утверждаемся таким образом, Христос-Сын вселяется в наши сердца. Это означает, что Христос вселяется, как в дом, во все наше существо. Наше сердце состоит из души (разума, чувств и воли) плюс совесть (совесть — это часть нашего духа). Мы уже христиане, и Христос — в нас; все же Он хочет вселиться во все части нашего сердца. Он не хочет оставаться только в одной части. Он хочет жить в каждой части нашего существа. Слишком часто мы не чувствуем силы в нашем духе. Причина этого в том, что Христос занимает в нашем существе лишь небольшую часть. Если бы Он занял все «комнаты» нашего сердца, мы никогда не были бы слабыми.

Когда вы только приняли Господа, Он вошёл в ваш дух. Это все равно что впустить Его в вашу «гостиную». Но вы, может быть, не разрешили Ему свободно войти в какую-то другую часть вашего существа. Ваш разум, например, — это ещё одна «комната», в которую хотел бы вселиться Христос. Иногда вы думаете не о том, о чём следует. Вы чувствуете, Господь хочет, чтобы вы перестали думать об этом и начали призывать Его имя. Но если вы не делаете этого, вы упускаете возможность позволить Ему вселиться глубже в ваше сердце. А ваши чувства? Что-то или кто-то может нравиться вам больше, чем Господь. Господь хочет, чтобы вы любили Его всем своим сердцем, а вы от Него отвернулись. Затем, ваша воля... Господь хочет, чтобы вы читали Слово, но вы отказываетесь. Каждый день возникает много хороших возможностей для того, чтобы Господь вселился в большее число «комнат» вашего сердца. Это как раз то время, когда вам нужно смягчиться в своём сердце и покаяться Господу. Тогда вы будете наслаждаться тем, что Дух утверждает вас во внутреннем человеке и Господь спасает все ваше существо, пока ваш разум, чувства, воля и совесть не наполнятся Христом. Вот как Христос может вселиться в ваше сердце.

Хотя в девятом и десятом уроках мы затронули лишь несколько отрывков из некоторых Посланий, видно, насколько богато раскрываются в них различные стороны переживания Триединого Бога. Мы указали вам лишь на некоторые стихи о Триедином Боге, но мы уверены, что это поможет вам самостоятельно увидеть другие, похожие на них. Получив помощь, наверняка вы захотите прочесть и другие Послания, чтобы наслаждаться и переживать раздаяние нашего удивительного Бога.

Вопросы

1. О каком «двустороннем движении» говорится в этом уроке?

2. Позволяете ли вы Духу занимать ваше существо больше и больше? Приведите несколько примеров.

3. Выучите наизусть Послание к Ефесянам 3:14-17.