Коллектор библейской книги

КАК ПИЩА, ПИТЬЁ И ОДЕЖДА ВЕРУЮЩИХ

Наш Господь Иисус — это наша пища, наше питьё и наша одежда (10:3-4; Гал. 3:27). Мы едим Его, мы пьём Его, и мы облеклись в Него как свою одежду. В пустыне израильтяне ели духовную пищу, манну, и пили из духовной скалы, которая следовала за ними. Павел сказал, что эта скала — Христос (1 Кор. 10:4). Павел также сказал, что «все вы, кто были крещены в Христа, в Христа облеклись» (Гал. 3:27). Это означает, что мы облеклись в Него как в нашу духовную одежду. Аллилуйя! Он, несомненно, является действительностью всех наших повседневных нужд.

КАК СОКРОВИЩЕ ВНУТРИ ВЕРУЮЩИХ

Господь Иисус — это также наше сокровище внутри нас (2 Кор. 4:7). Когда мы наслаждаемся Им посредством того, что едим Его, пьём Его и облекаемся в Него как свою одежду, Он становится нашим сокровищем. Такое сокровище в нас — это Бог, розданный в нас.

КАК БЛАГОУХАНИЕ ВНЕ ВЕРУЮЩИХ

Он также наше благоухание, ароматный запах вне нас (2:14). Христос переливает в нас Бога, и этот перелитый Бог становится приятным благоуханием для наслаждения других людей. Таков результат того, что Бог раздаёт Себя в нас.

КАК ЖИЛИЩЕ ВЕРУЮЩИХ

Он также наше жилище. Христос — наш дом. Мы живём и обитаем в Нём. Павел стремился быть найденным в Нём (Флп. 3:9А). Когда мы долго живём в каком-нибудь доме, этот дом становится нашим жилищем. Христос — это наше жилище, чтобы Бог раздавал Себя в нас.

КАК НАДЕЖДА СЛАВЫ

Согласно Кол. 1:27, Христос является нашей надеждой славы. У нас есть надежда, которая ожидает нас. Мы на пути к славе. Слава — наша цель! Мы можем достичь своей цели благодаря ежедневному переливанию Бога. Бог переливает Себя в нас и раздаёт Себя в нас, и это раздаяние приводит нас в славу. Такова наша надежда.

КАК ПЕРВОРОДНЫЙ СЫН БОЖИЙ

Христос является первородным Сыном Божьим (ст. 18; Рим. 8:29; Евр. 1:5-6). Согласно Кол. 1:18, Господь Иисус — Первородный из мёртвых. Это означает, что Он — Первородный в воскресении, в новом творении. В Рим. 8:29 сказано, что «кого Он предузнал, Он и предопределил быть сообразованными с образом Его Сына, чтобы Он был Первородным среди многих братьев». Через Своё воскресение Он произвёл многих сыновей Божьих, многих братьев Первородного. В Евр. 1:6 говорится: «И когда Он опять приведёт Первородного на обитаемую землю, Он говорит: „И пусть поклонятся Ему все ангелы Божьи“». Во время Своего первого пришествия Он был единородным Сыном Божьим (Ин. 1:18; 3:16). Пройдя через процесс смерти и воскресения, единородный Сын стал Первородным среди многих братьев (Рим. 8:29). Поэтому при Своём втором пришествии Он будет не Единородным, а Первородным среди многих братьев.

КАК ГЛАВА НАД ВСЕМ

В Эф. 1:22 говорится, что «Он всё подчинил под Его ноги и дал Ему быть Главой над всем для церкви». Божья великая сила, которая действовала в Христе, дала Ему быть Главой над всем для церкви. Главенство Христа над всем — это дар Ему от Бога. Благодаря безмерно великой силе Божьей Христос получил главенство над всей вселенной. Он является Главой над всем для того, чтобы Бог раздавал Себя в нас.

КАК ГЛАВА ТЕЛА

Христос является Главой Тела (Кол. 1:18; Эф. 1:22-23). Христос не только Глава над всем в общем смысле, но и Глава Тела, церкви. Всё, чего Христос, Глава, достиг, и всё, что Он приобрёл, передаётся церкви, Его Телу. В этой передаче церковь разделяет с Христом все Его достижения: воскресение из мёртвых, то, что Он посажен в Своей превознесённости, подчинение всего под Его ноги и главенство над всем.