УРОК ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЁРТЫЙ

ХРИСТОС В ВЕЧНОСТИ

Тексты Писания: Отк. 20:11-12, 15; 2 Пет. 3:10; Отк. 21:1-2; Ин. 1:29; Пс. 45:5; Иез. 47:5-9; Ин. 7:38; 6:35, 57; Отк. 2:7; 22:14, 19; 21:9; 22:17

План

1. Новый Иерусалим на новом небе и новой земле:
1. Искупающий Бог.
2. Река воды жизни.
3. Дерево жизни.
2. Дух и невеста.

Текст

В конце тысячелетнего царства Сатана будет брошен в огненное озеро и будет гореть там вечно. Затем Христос воссядет на белом престоле и будет судить мёртвых неверующих всех веков. В Откровении 20:11-12, 15 Иоанн писал: «И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места. И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими... И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».

После этого суда прежние небеса и прежняя земля пройдут, и наступит вечность с новым небом и новой землёй (2 Пет. 3:10; Отк. 21:1). К тому времени Христос покончит со всем отрицательным во вселенной, включая Сатану, его последователей и мир. Тогда исполнится цель веков. Благодаря работе Христа человек будет полностью искуплен, преобразован, прославлен и состроен в совокупное выражение Триединого Бога. Какой Христос! Какое свершение!

І. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ НА НОВОМ НЕБЕ И НОВОЙ ЗЕМЛЕ

В вечности Христос продолжит управлять Своим народом, питать и снабжать его. Ветхое уйдёт. Новое небо и новая земля придут, и Новый Иерусалим сойдёт от Бога с небес. Новый Иерусалим не физический город. Он символизирует то, чем является Бог для Своего народа, и то, что Его народ будет полностью слит с Ним. В центре этого города-символа стоит престол Бога и Агнца, из которого течёт река воды жизни.

А. Искупающий Бог

В Новом Иерусалиме Христос по-прежнему будет для нас нашим искупающим Богом. В Откровении 22:1 мы видим престол Бога и Агнца. Здесь всего один престол, так как Бог в Агнце, а Агнец в Боге. Этот Агнец есть искупающий Бог. Поскольку человек пал, Бог творящий стал человеком (Ин. 1:1, 14), и этот человек был назван Агнцем Божьим (Ин. 1:29). Бог творящий стал искупающим Богом, чтобы забрать грехи мира. Слава Господу, что мы были спасены искупающим Богом! Мы были осуждены быть вечно в озере огненном, но вместо этого вечно мы будем благодарить «Бога-Агнца» за то, что Он спас нас. Мы никогда не забудем Его великое искупление. Слава «Богу-Агнцу»!

Б. Река воды жизни

Не думайте, что в вечности Бог просто сидит на Своём престоле. От престола исходит река воды жизни. Посредством этой реки Бог продолжит раздавать Себя в нас для нашего вечного наслаждения.

Река, прообразы которой мы видим в реках из Книги Бытия 2:10-14, Псалма 45:5 и Книги пророка Иезекииля 47:5-9, символизирует богатство жизни в её проистечении. Это одна река, проходящая через все четыре стороны света в святом городе точно так же, как четыре рукава одной реки в Бытии 2:10-14. Это одна река со всеми её богатствами становится многими реками в нашем переживании, как сказано в Евангелии от Иоанна 7:38.

Вода жизни — это символ Бога во Христе как Духе, в Своём течении раздающем Себя Самого в Своих искупленных верующих, чтобы стать их жизнью и жизненным снабжением. Прообразом этого служит вода, вышедшая из рассечённой скалы (Исх. 17:6; Числ. 20:11), и вода, истекшая из пронзённого бока Господа Иисуса (Ин. 19:34). Здесь эта вода жизни становится рекой, исходящей от престола Бога и Агнца для того, чтобы снабжать и пропитывать собой весь Новый Иерусалим. Итак, город наполнен божественной жизнью, чтобы выражать Бога в Его славе жизни.

В. Дерево жизни

Откровение 22:2 говорит: «...и по ту и по другую сторону реки, древо жизни». Одно дерево жизни, растущее по обеим сторонам реки, означает, что дерево жизни — это виноградная лоза, простирающаяся, растущая по течению воды жизни, чтобы Божий народ вкушал её и наслаждался ею. Она осуществляет в вечности то, что Бог запланировал в начале (Быт. 2:9). Дерево жизни было закрыто для человека из-за его падения (Быт. 3:22-24), но открыто верующим благодаря искуплению Христа (Евр. 10:19-20). Сегодня наслаждение Христом как деревом жизни является уделом всех верующих (Ин. 6:35, 57). В тысячелетнем царстве побеждающие верующие будут наслаждаться Христом как деревом жизни как своей наградой (Отк. 2:7). Наконец, на новом небе и новой земле в вечности все искупленные Богом будут наслаждаться Христом как деревом жизни как своим вечным уделом (22:14, 19).

Дерево жизни — это Христос, являющийся нашим жизненным снабжением. Сначала Христос был Божьим Агнцем для нашего искупления (Ин. 1:29), а затем деревом жизни для нашего жизненного снабжения (Ин. 6:35). Христос искупил нас и вошёл в нас как жизненное снабжение. Он не только Агнец Божий, но также и дерево жизни.

ІІ. ДУХ И НЕВЕСТА

Откровение 21:9 говорит: «Пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца». Кто такой этот Агнец? Этот Агнец — Христос, Бог-Агнец. Он — Жених невесты (Ин. 3:29). Но, заметьте, в Откровении 22:17 говорится: «И Дух и невеста говорят: прииди!» Там не говорится об Агнце и невесте, а говорится о Духе и невесте. Эти два стиха, взятые вместе, доказывают, что Христос, Агнец, — это и есть Дух.

Этот Дух есть завершённость всего Триединого Бога. Дух как Жених заключает в Себе всего Триединого Бога, является Его завершённостью. Он стал мужем, соответствующим такой жене, которая является завершённостью всего искупленного и возрождённого народа Божьего. Это вселенская пара, где божественность «женится» на человечестве.

Здесь есть две завершённости. Божественность прошла через процесс — через воплощение, распятие, воскресение и вознесение, — чтобы стать Духом, совокупностью, завершённостью Триединого Бога, чтобы стать Женихом. Человечество тоже прошло через процесс — через искупление, возрождение и преобразование, чтобы стать завершённостью избранного, искупленного, возрождённого и преобразованного народа Божьего, чтобы стать невестой. Завершённость Триединого Бога и завершённость избранного, искупленного и преобразованного народа Божьего соединяются во вселенском браке. Прошедший через процесс трёхчастный человек будет соответствовать прошедшему через процесс Триединому Богу вечно для Его полного выражения и удовлетворения.

Какая у нас судьба! Однако не стоит откладывать наслаждение Христом как Агнцем, рекой и деревом жизни. Сегодня, все ещё находясь в процессе преобразования, мы можем наслаждаться предвкушением нашего вечного наслаждения. Процесс, через который прошёл Христос, закончен, наш же ещё нет. Мы, Божьи дети, находимся ещё в процессе преобразования, чтобы нам состроиться как Тело для выражения Христа в вечности. Давайте каждый день идти дальше и дальше в том, чтобы познавать на опыте удивительную Личность Христа и Его работу и наслаждаться ими. Аминь! Аллилуйя!

Вопросы

1. Обсудите с вашими товарищами различные аспекты Нового Иерусалима, такие как искупающий Бог, река жизни, дерево жизни и т. д.

2. Напишите десятиминутное пророчество о том, как личность Христа и работа привносят грешников во взаимоприсутствие с Триединым Богом для созидания Нового Иерусалима.