Учебник, второй уровень: Триединый Бог. Личность и работа ХристаУитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00309-6
Печатное издание: купить в магазине
ISBN: 978-5-487-00309-6
Печатное издание: купить в магазине
В последнем уроке мы видели два аспекта Христова воскресения. Во-первых, личность Христа и Его искупающая работа были полностью оправданы и приняты Богом. Во-вторых, Христос одержал полную победу над смертью, адом, Сатаной и миром. Давайте рассмотрим ещё четыре аспекта Его удивительного воскресения.
Когда Христос был на земле, Он был Богом, скрытым в физическом теле. Внутри был Бог, но снаружи была плоть. Когда люди смотрели на Христа, они не видели в Нем ничего особенного (Мк. 6:3; Ин. 10:33). Но посредством смерти и воскресения Христа Бог, скрытый внутри Него, был высвобожден, явлен. Это называется прославлением Христа. Это то, о чем Он молился прямо перед смертью, говоря: «Отче! пришёл час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя» (Ин. 17:1).
Предположим, у нас есть семя какого-нибудь цветка. Жизнь этого семени прекрасна, но как эта красота может быть явлена? Семя должно умереть. Если семя упадёт в землю, умрёт и прорастёт, вся красота, заключённая внутри него, будет явлена. Это его слава, прославление жизни семени. Точно так же однажды Бог был скрыт в плоти Господа. Господь должен был умереть, чтобы Бог внутри Него мог быть высвобожден, явлен и прославлен в воскресении.
Когда Христос был во плоти на протяжении тридцати трёх с половиной лет на земле, Он был подобен семени цветка. Хотя Божий Сын был в Нем, распознать это было нелегко. Но когда Он был посеян в смерть и пророс в воскресении, Он расцвёл — то есть божественная жизнь в Нем была полностью явлена, прославлена.
В Послании к Римлянам 1:3 и 4 говорится: «О Сыне Своём, который родился от семени Давидова по плоти и назначен Сыном Божиим... через воскресение из мёртвых» (букв.). В воскресении Христос был назначен Божьим Сыном в Его человечестве. До воплощения Христос как божественная Личность был Божьим Сыном (Ин. 1:18). Он был Божьим Сыном до воплощения, и даже Послание к Римлянам 8:3 говорит: «Бог послал Сына Своего». Если Христос уже был Божьим Сыном, почему Его нужно было назначать Божьим Сыном через воскресение? Потому что в воплощении Он облёкся в плоть, человеческую природу, которая не имела ничего общего с божественностью. Как божественная Личность Христос был Божьим Сыном до воплощения, но та Его часть, которая была Иисусом с плотью, рождённым от Марии, не была Божьим Сыном. Эта Его часть была человеческой. В воскресении Христос освятил и возвысил Свою человеческую природу, Своё человечество; Он был назначен через воскресение Божьим Сыном с этой человеческой природой. Именно в этом смысле Библия говорит, что Он был рождён Божьим Сыном в воскресении (Деян. 13:33; Евр. 1:5).
В Своём воскресении Христос по-прежнему человек, и как человек Он был назначен Божьим Сыном. Это очень важный вопрос. В воплощении Бог пришёл в человека, но в воскресении человек был привнесён в Бога. Благодаря процессу, через который прошёл Христос, человек был привнесён в Божество. Да, в Божестве теперь есть человек! Христос в Его человеческой природе был назначен Божьим Сыном.
Теперь о том, что в воскресении Христос стал животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Хотя Господь Иисус воскрес в физическом теле, теле с плотью и костями (Лк. 24:39), Он также воскрес духовно. Это означает, что в воскресении Он был преображён в Духа (Ин. 7:37-39; 1 Кор. 15:45; 2 Кор. 3:17). Мы не можем объяснить, как Он может иметь тело и в то же время стать Духом, но это то, что говорит Библия. Это важный вопрос в Библии. Мы видим, что Христос сидит на престоле на небесах в физическом теле, однако в то же время Он пребывает в нас как животворящий Дух. Божье домостроительство — это Его раздаяние Самого Себя в нас. Его смерть искупила нас, но без воскресения Он не смог бы раздавать Свою жизнь в нас. Мы были не только греховны, мы были также мертвы (Еф. 2:1). Как Божий Агнец Христос может искупить нас. Но как животворящий Дух Он может дать нам жизнь, возродить нас, чтобы мы стали Божьими детьми. Теперь день за днём мы можем наслаждаться обильным притоком жизни, который находится в Духе. Мы можем молиться, призывать Его имя и молитвенно читать Слово. Христос теперь предельно доступен для нас благодаря Своему воскресению. Воскресение Христа — не просто историческое событие; это напрямую связано с нашим внутренним опытом и наслаждением Христом.
Смерть и воскресение Христа были очень плодотворными этапами в Божьем домостроительстве: Он высвободил Свою божественную жизнь и распространил Себя во многих, чтобы вместе они составили церковь. Согласно Евангелию от Иоанна до воскресения Господь никогда не называл Своих учеников «братьями». Его самым тёплым обращением к ним было «друзья». Но после воскресения Его «друзья» были возрождены и стали Его «братьями» (Ин. 20:17; 1 Пет. 1:3). Вечером в день воскресения Христос вернулся к Своим ученикам как Дух и вдохнул Себя в них, чтобы стать их жизнью. Именно благодаря Своему воскресению Господь смог вложить Себя как животворящего Духа во всех Своих учеников. Получив Его жизнь, они были возрождены и стали Его братьями. Поэтому в Своём воскресении единородный Сын стал «первородным между многими братиями» (Рим. 8:29).
Благодаря воскресению Христа божественная жизнь Отца была вложена в нас. Таким образом, все мы стали Божьими сыновьями и братьями Христа. Слава Господу, что Христос, Богочеловек, — наш старший Брат! Он не стыдится называть нас Своими братьями (Евр. 2:11). Что за чудо! Вы понимаете, кто вы? Вы — брат Христа! Здесь тот же принцип, что и в случае с пшеничным зерном в Евангелии от Иоанна 12:24. Многие братья — это многие зерна пшеницы, и эти многие зерна соединены вместе и образуют церковь. Поэтому-то Первое послание к Коринфянам 10:17 говорит нам, что «один хлеб, и мы многие одно тело». Многие зерна стали одним хлебом, одним Телом. Одно Тело, конечно, — церковь как Тело Христово (Еф. 1:22-23). Церковь — это просто воспроизведение и умножение Христа.
Слава Господу за Его воскресение! Христиане много говорят о смерти Христа на кресте, но редко говорят о воскресении Христа. Когда же они об этом говорят, они упоминают только, как Господь восстал из гробницы. Они видят в Его воскресении только историческое событие, которое произошло две тысячи лет тому назад. Они отмечают его один раз в год. Это чересчур поверхностно! Даже в этих двух уроках мы увидели некоторые из очень важных вопросов воскресения Христа. Мы должны быть благодарны за удивительные богатства, которые Господь открыл нам в Своём Слове в эти дни. Мы призываем вас ещё глубже изучить все, о чём мы говорили, и наслаждаться воскресшим Христом в нас.
1. Объясните, как была прославлена божественная жизнь Христа.
2. Христос был Божьим Сыном до воскресения. Почему Послание к Римлянам 1:3-4 говорит, что Он был открыт Божьим сыном через воскресение?
3. Какие два стиха ясно говорят нам, что Христос теперь Дух?
4. Почему Христос был назван «единородным Сыном» в Евангелии от Иоанна 1:18, но «первородным» в Послании к Римлянам 8:29?
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.145.57.5 [15:10:04, 21 ноября 2024]
«Коллектор библейской книги» — некоммерческая организация, основная задача которой — публикация служения Вочмана Ни и Уитнесса Ли на русском языке. Следуя по стопам этих двух служителей Господа Иисуса Христа, которые верно хранили наследие служения, полученного церковью от Господа, мы видим свою цель в том, чтобы распространять богатство Христово, снабжая всех верующих духовной пищей, которая даст им рост в божественной жизни ради созидания Тела Христова.