УРОК ВОСЕМНАДЦАТЫЙ

СМЕРТЬ ХРИСТА КАК БОГОЧЕЛОВЕКА

Тексты Писания: Рим. 3:23; 6:23; Евр. 9:22; 2:14; 4:15; 1 Пет. 1:19; Евр. 9:12; Мф. 27:46; 3:16-17; 1 Пет 3:18

План

1. Умер как человек:
1. Обрёл человеческую кровь.
2. Был безгрешен.
2. Умер как Бог:
1. Для вечного искупления.
2. Чтобы дать вечную жизнь.
3. Ереси о Христе.
4. Христос является Богом сущностно и имеет Духа домостроительно.

Текст

Падение человека стало для Бога проблемой, которую Ему надо было разрешить. Божье желание было сосредоточено на человеке, так как он был сотворён, чтобы выражать Бога. Однако из-за своего греха на человека должно было пасть осуждение по требованию Божьей праведности. В этом уроке мы увидим, насколько совершенно и законченно Божье решение этой проблемы. Господь Иисус — вот та уникальная Личность, которая могла умереть за наше искупление, Личность, удовлетворяющая всем требованиям искупления.

І. УМЕР КАК ЧЕЛОВЕК

А. Обрёл человеческую кровь

Все люди согрешили, а возмездие за грех — смерть. За человеческий грех Бог потребовал плату человеческой кровью. В Послании к Евреям 9:22 говорится: «Без пролития крови не бывает прощения». Поэтому Господь Иисус должен стать человеком. Требовалась человеческая кровь, и Бог должен был обрести такую кровь. У Бога не было крови, но в Своём воплощении Он обрёл кровь и плоть (Евр. 2:14). Он как человек Иисус смог пролить человеческую кровь ради нас.

Б. Был безгрешен

Бог должен был стать не просто человеком, а безгрешным человеком. Если бы у Иисуса был хотя бы один грех, Он никогда бы не смог умереть за грехи других, потому что Ему надо было бы умереть за Свой грех. Поэтому Христос не знал греха (2 Кор. 5:21; Евр. 4:15). Он был только в подобии плоти греха (Рим. 8:3, букв.). Он был чист и непорочен (1 Пет. 1:19). Из этого видно, что Христос удовлетворял всем требованиям, чтобы умереть за человека. Он мог пролить человеческую кровь и умереть за других, потому что Сам греха не имел.

ІІ. УМЕР КАК БОГ

А. Для вечного искупления

Однако если бы Иисус был только безгрешным человеком, перед нами все же стояла бы большая проблема. Его смерти хватило бы только для искупления одного человека. Фактически, этого было бы достаточно только, чтобы заплатить за один грех. Позвольте нам объяснить это подробнее. Бог требует смерти человека из-за греха — даже если был совершён всего один-единственный грех. Предположим, за всю вашу жизнь вы согрешили только однажды. Являясь безгрешным человеком, Иисус мог умереть вместо вас за этот грех. Но если вы согрешили ещё раз, за свой второй грех вы должны умереть сами. Но вы-то знаете, что вы согрешили отнюдь не однажды за всю вашу жизнь, а гораздо больше! Как мог один человек, Иисус, умереть за все ваши грехи и за все грехи человечества? И как это могло остаться в силе для нас спустя две тысячи лет после Его смерти?

Мы уже говорили, что, хотя Христос стал человеком, Он все же оставался и Богом. Он был истинным человеком и в то же время законченным Богом. То, что Он является Богом, добавило вечный элемент в Его искупающую кровь. Послание к Евреям 9:14 говорит, что Господь принёс Себя в жертву через вечный Дух. Он осуществил вечное искупление для нас (Евр. 9:12). Теперь кровь Иисуса действенна для людей всех времён всех народов. Она может очистить любой грех любого человека на земле.

Б. Чтобы дать вечную жизнь

Но само по себе искупление не является целью того, что совершил Господь. Его конечная цель — раздать Свою божественную жизнь в человека. В этом и есть смысл смерти Христа как пшеничного зерна, как мы уже видели. Кто мог бы дать человеку вечную, божественную жизнь, кроме Самого Бога? И в этом вторая причина того, что Христос должен быть Богом: только Бог мог высвободить божественную жизнь в человека.

Слава Господу Иисусу! Он уникальный Богочеловек. Никто не смог бы сделать то, что сделал для нас Он. Как человек без греха Он мог пролить Свою кровь за нас. Благодаря тому, что Он Бог, Его смерть никогда не потеряет силу. Он осуществил вечное искупление и высвободил божественную жизнь Бога в нас.

ІІІ. ЕРЕСИ О ХРИСТЕ

Если все это нам ясно, мы поймём, каким заблуждением являются утверждения, что Христос был не истинным человеком или что Он не был Богом. Если хотя бы одно из этих высказываний было бы справедливо, вся искупительная работа Христа была бы сведена на нет. Мы бы все погибли.

Тем не менее, как ни странно, на протяжении всей истории христианства были люди, учившие подобным ересям. Даже сегодня некоторые говорят, что Христос был Бог, но не человек. Если бы это было так, Христос не смог бы пролить человеческую кровь за грех человека. Другие говорят, что Христос был человеком, но не Богом, и что Он умер просто как мученик. Если бы это было справедливо, Его смерть не была бы вечно действенной и Он никогда бы не смог раздать Божью жизнь в нас. А другие говорят, что Христос был не Богом и не человеком, а существом какого-то третьего вида. Это утверждение не менее странно, чем два предыдущие. Библия ни в коей мере не даёт оснований для подобных ересей. Теперь вам должно быть совершенно ясно, что Господь Иисус был полностью Богом и полностью человеком. Он был законченным Богом и истинным человеком. Он был Богочеловеком. Его смерть осуществила искупление для всего человечества.

ІV. ХРИСТОС ЯВЛЯЕТСЯ БОГОМ СУЩНОСТНО И ИМЕЕТ ДУХА ДОМОСТРОИТЕЛЬНО

Еретические учения о Христе появляются оттого, что неверно понято то, что о Нем говорится в Библии. Особенно смущал людей один стих. Это — Евангелие от Матфея 27:46. На кресте прямо перед смертью Господь Иисус воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?». Этот стих ошибочно использовали в качестве доказательства того, что Христос не был Богом, так как Бог оставил Его на кресте. Ссылаются также на третью главу того же Евангелия, где Святой Дух сошёл на Иисуса во время Его крещения. Обычно задают такой вопрос: «Если Иисус — Бог, зачем Ему нужен был Святой Дух, сходящий на Него?» На этот вопрос можно ответить словами из Библии.

Так как Господь был зачат от Святого Духа, Он обладал божественной сущностью (урок 14). Можно сказать, что Святой Дух был Его сущностью, частью Его существа. Он был сущностно Бог. Почему тогда Святой Дух сошёл на Него во время Его крещения? Это было необходимо для того, чтобы Господь Иисус осуществлял Свою работу. Его крещение было началом Его служения на земле на протяжении трёх с половиной лет. В течение этого времени Он совершил много удивительного, например, благовествовал и творил чудеса. В четырёх Евангелиях Он исцелял больных и калек; Он накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами; Он изгонял бесов из людей и усмирял бушующие ветры и моря; Он даже воскрешал мёртвых. Чтобы осуществить все это, Ему нужна была власть и сила Святого Духа. Мы называем этот аспект Духа «домостроительным Духом». Это Дух, которого Иисус получил крестившись. У Него был Дух сущностно для жизни, когда Он родился, и Он получил Духа домостроительно для силы, когда Он крестился.

Когда Иисус был распят на кресте, грехи рода человеческого были возложены на Него; Он Сам был соделан грехом за нас (1 Пет. 2:24; 2 Кор. 5:21). Праведный Бог осудил Иисуса за грехи человека. В тот момент Бог видел все грехи мира, возложенными на Иисуса. Святой Бог должен был отвернуться, а домостроительный Дух покинуть Иисуса. Поэтому Иисус воскликнул: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»

Затем, в Первом послании Петра 3:18 мы читаем, что на кресте Христос был умерщвлён во плоти, но ожил в духе. Когда Иисус умер на кресте за грешников, Бог покинул Его домостроительно. Но согласно этому стиху Бог прошёл через распятие с Ним сущностно. Этот Богочеловек был умерщвлён в Своей человеческой плоти, но оживлён в Своём божественном духе. Сущность Бога у Него была от рождения до смерти. Сущность Его существа никогда не изменялась; в Своей сущности Он всегда был и Богом и человеком.

Это должно помочь нам понять, кто был Христос на кресте: Он был и Бог и человек. Нам не нужно сомневаться, что Господь Иисус был единственным, кто полностью удовлетворял всем требованиям, чтобы умереть за человечество. Слава Ему за Его удивительную смерть как Богочеловека! Благодаря Его свершению на кресте мы спасены и продолжаем спасаться. Аллилуйя!

Вопросы

1. Объясните, в чем значение смерти Христа как человека. Как Бога.

2. Обсудите последствия, к которым приводят еретические учения, утверждающие, что Христос — Бог, но не человек, или человек, но не Бог.

3. Объясните, что значат последние слова Господа: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»