ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Учебник, второй уровень: Триединый Бог. Личность и работа ХристаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00309-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 22 стр. 23

УРОК ДВАДЦАТЬ ВТОРОЙ

ХРИСТОС КАК СУЩНОСТНЫЙ И ДОМОСТРОИТЕЛЬНЫЙ ДУХ

Тексты Писания: Ин. 20:22; Деян. 2:1-4; Рим. 8:10-11; 2 Кор. 13:5; 2 Тим. 4:22; Ин. 6:63; Лк. 24:49; Деян. 1:4-5, 8; Мк. 16:15; 1 Кор. 12:13

План

  1. Внутреннее содержание и внешнее оснащение.
  2. Сущностный (внутренний) аспект:
    1. Христос в нас.
    2. Христос как наша жизнь.
    3. Содержание церкви.
  3. Домостроительный (внешний) аспект:
    1. Крещение Святым Духом.
    2. Распространение Христа.
  4. Наше переживание обоих аспектов Духа.

Текст

Христос прошёл через удивительный процесс. Он прошёл через воплощение, человеческую жизнь, распятие, воскресение и вознесение. Каждая часть этого процесса была шагом в Божьем домостроительстве. Это домостроительство направлено на произведение церкви как Тела Христова — полного, совокупного выражения Триединого Бога и места взаимного пребывания Бога и человека. Как мы указали в прошлом уроке, Христос, Глава на небе, нуждается в том, чтобы Его Тело на земле сотрудничало с Ним во всем для осуществления Его замысла. Мы не можем без Него ничего, но и Он не может ничего без полного сотрудничества с нашей стороны. Для этого сотрудничества очень важно, что Христос — теперь Дух. Как Дух Он может жить в нас и внутренне снабжать нас всем необходимым; в то же время Он может укрепить нас и работать с нами внешне.

І. ВНУТРЕННЕЕ СОДЕРЖАНИЕ И ВНЕШНЕЕ ОСНАЩЕНИЕ

Многие христиане не осознают, что в день воскресения воскресший Христос пришёл как небесное дыхание и вдохнул Себя в учеников (Ин. 20:22). Это один аспект образования церкви. Затем, пятьдесят дней спустя, в день Пятидесятницы, вознёсшийся Христос на престоле излил Себя на учеников (Деян. 2:1-4). Это другой аспект. Святое дыхание, выдохнутое в день воскресения, было необходимо для жизни, а Дух, излитый в день Пятидесятницы, — для силы. В день воскресения была «пневма». Это греческое слово «Дух»; оно также означает «дыхание» или «воздух». Но в день Пятидесятницы был сильный ветер. Воздух — для жизни, а ветер — для силы. Дух жизни, который является воскресшим Христом, есть наше «жизненное содержание»; Дух силы, излитый вознёсшимся Христом, является нашим внешним оснащением. Итак, у нас есть внутреннее содержание жизни и внешнее оснащение силы. Первое мы получили сущностно, а второе — домостроительно. Это не два Духа, а два аспекта одного Духа. Нам нужно различать эти два аспекта Христа как Духа.

ІІ. СУЩНОСТНЫЙ (ВНУТРЕННИЙ) АСПЕКТ

А. Христос в нас

Многие стихи в Библии говорят нам, что Христос в нас (Рим. 8:10; 2 Кор. 13:5; Гал. 2:20; Кол. 1:27). Он может жить в нас, потому что Он Дух. Поэтому другие стихи говорят, что в нас Дух (Ин. 14:17; Рим. 8:11; 1 Кор. 6:19; Гал. 4:6). Когда Христос был человеком на земле, Он не мог жить внутри ни у кого. Теперь же Христос — Дух (1 Кор. 15:45Б; 2 Кор. 3:17). Он подобен воздуху, окружающему нас; Он может легко войти в нас. Как Дух Господь возродил нас; наш дух теперь рождён от Духа (Ин. 3:6). Христос теперь пребывает в нашем духе (2 Тим. 4:22).

Б. Христос как наша жизнь

Именно благодаря Духу мы наслаждаемся Христом как нашей внутренней жизнью. Он — Дух, дающий жизнь. В таком Духе мы наслаждаемся Христом, читая Его Слово (Ин. 6:63; 2 Тим. 3:16), призывая Его имя (1 Кор. 12:3) и молясь (Иуда 20). Это значит, что мы едим, пьём Христа, что мы дышим Им. И тогда Христос раздаёт Себя в нас как Духа, чтобы мы жили, для жизни. Нам необходимы физическая пища, физическая вода и воздух, чтобы поддерживать наши тела. Точно так же нам нельзя забывать о Христе как Духе для поддержания нашей духовной жизни. Он наш живой хлеб, наша живая вода и наш живой воздух. Это Дух жизни для того, чтобы мы существовали и жили «сущностно».

Хотя Господь вошёл в нас, мы не можем сказать, что все наше существо наполнено Им. Мы все ещё полны нашей старой природы. Вместо того чтобы выражать Господа, мы выражаем эгоизм, гордыню, бунтарство и многое другое. Нам необходима внутренняя освящающая и преобразовывающая нас работа Духа.

Дух — это окончательная завершённость прошедшего через процесс, приготовленного Триединого Бога. Он — всеобъемлющий; Он содержит каждую часть процесса, через который прошёл Господь. У Него есть совершенная человеческая жизнь Господа, убивающий элемент креста и сила воскресения. По мере того как мы наслаждаемся таким Христом, наше существо начнёт изменяться. Жизнь Христа станет нашей, отрицательное в нас будет убито и наша жизнь будет жизнью в воскресении.

В. Содержание церкви

Когда мы наслаждаемся Христом таким образом, Он становится нашим внутренним содержанием. Он есть содержание церкви. Церковь — это не клуб или какая-то группа людей, собирающихся вместе; это — Тело Христово. Чтобы быть Его Телом, мы должны быть полны Его жизни. Предположим, кто-то сделал пластмассовый манекен, точную копию вашего тела. Вы бы назвали это вашим телом? Конечно, нет. Чтобы быть вашим телом, нужно быть полным вашей жизни. Как Тело Христово мы должны быть наполнены Христом как нашей жизнью. Поэтому Христос и стал Духом, раздающим Себя в нас как жизнь.

ІІІ. ДОМОСТРОИТЕЛЬНЫЙ (ВНЕШНИЙ) АСПЕКТ

А. Крещение Святым Духом

После воскресения Христос явился Своим ученикам и сказал им, чтобы они не уходили из Иерусалима, а ждали крещения Святым Духом (Деян. 1:4-5). Он сказал: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями... даже до края земли» (Деян. 1:8). Согласно Его слову, Святой Дух был излит на Тело в день Пятидесятницы. Это крещение Святым Духом было не для жизни — сущностным, но для силы и власти — домостроительным. Ученики были уже наполнены Духом для жизни, но они должны были быть «облечены силою свыше» для работы (Лк. 24:49). Это облечение является «небесной униформой» домостроительного Духа.

Б. Распространение Христа

Власть и сила Духа оснастили учеников для Господней работы. Господь сказал им «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всякой твари» (Мк. 16:15) и быть Его свидетелями до края земли. Христос встретился с несколькими людьми в Иерусалиме, но Он хотел войти в тысячи, даже миллионы. Это — Его умножение и увеличение, Его распространение, чтобы произвести церкви по всей земле. Облечённые домостроительным Духом ученики вышли благовествовать. В один день три тысячи покаялись, а в другой спаслись пять тысяч! Дух был их жизнью внутренне и их властью внешне. Вот почему их работа была эффективной.

ІV. НАШЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ОБОИХ АСПЕКТОВ ДУХА

Даже Христос как человек пережил два аспекта Духа: Он был рождён от Святого Духа сущностно, а также крестился Духом домостроительно для Своего служения и работы. Каждый верующий во Христа должен переживать то же самое. Божье желание — Его вселенское выражение, совокупный человек, наполненный Его жизнью и природой. Бог решил, что воплотить в жизнь это выражение должны смертные люди на земле в сотрудничестве и взаимодействии с Ним. Колоссальная задача! И тем не менее мы можем сделать это; Христос прошёл через грандиознейший процесс ради Своего замысла.

Теперь мы можем наслаждаться и переживать животворящего Духа как нашу жизнь и снабжение жизни. Нам уже должно быть понятно все многообразие путей вкушения от Духа для нашей «сущностной» жизни. Но для того чтобы благовествовать Христа другим, нам нужна «небесная униформа». Как мы переживаем домостроительный аспект Духа? Мы переживаем его верой. Крещение Тела Святым Духом в Деяниях было единократным совершением. Нам не нужно ждать его. Оно у нас уже есть. Первое послание к Коринфянам 12:13 говорит, что «все мы одним Духом крестились в одно тело». Теперь мы просто выходим благовествовать, уверенные в свершившемся факте. Когда мы задействуем нашу веру, мы обнаружим, что ад, Сатана и бесы не могут одержать верх над нашим служением. Мы облечёмся в «униформу» величайшей власти. Наше благовествование Христа будет побеждать и привносить Христа в других.

Здесь мы видим удивительный цикл распространения воскресшего и вознесённого Христа. Во-первых, мы наполнены и напитаны Им сущностно. Затем, облечённые Им домостроительно, мы раздаём Его другим, чтобы они тоже могли насладиться Им как их жизнью сущностно. Наше сущностное наслаждение Господом для того, чтобы мы могли работать домостроительно и распространять Его в других. Но то, что мы раздаём другим, должно быть тем, чем мы наполнены сущностно. Один аспект для другого. Мы не можем пренебречь ни одним из них. Слава Господу! Так Христос получит на земле Своё Тело. Каждый день мы должны принимать в себя Христа как Духа как нашу жизнь. Затем, зная, что у нас есть Дух как наша «униформа», мы должны осуществлять Божью работу по распространению и умножению Его в других. Нам это вполне по силам!

Вопросы

1. Что означает «сущностный»? Что означает «домостроительный»?

2. Как Христос как Дух произвёл церковь с сущностным и домостроительным аспектами?

3. Когда ученики впервые пережили оба аспекта Духа?

4. Как мы можем переживать оба аспекта Духа?


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.235.195.196 [17:50:18, 7 февраля 2023]