Коллектор библейской книги

ПРОВЕРКА КОРИНФСКИМ БРАТОМ, ЖИВШИМ В ТЯЖКОМ ГРЕХЕ И НЕ ЖЕЛАВШИМ ПОКАЯТЬСЯ — 1 КОР. 5:1-5, 9-13

В Коринфе был брат, живший в тяжком грехе и не желавший покаяться. Апостол уже рассудил в имени Господа Иисуса, с Его силой, отдать такого человека Сатане для уничтожения его плоти (ст. 3-5). Апостол велел церкви в Коринфе удалить этого человека из общения верующих (ст. 2, 9-13). Таким образом греховный брат был помещён в карантин.

Мы особо изучали 1 Кор. 5:13. Слово, переведённое как «удалите», взято из Септуагинты, греческого перевода Ветхого Завета. Удаление греховного брата в 5-й главе Первого послания к коринфянам подобно выселению прокажённого за стан в Ветхом Завете (Лев. 13:45-46; Числ. 5:2). В 12-й главе Чисел Мариам взбунтовалась против Моисея и была поражена проказой. Она была удалена из стана на семь дней, пока проказа не сошла с неё. Это был своего рода карантин. Среди христиан много говорят об отлучении. Отлучать верующего неправильно. Отлучить человека — значит отказаться от него, а удалить человека — значит поместить его в карантин с надеждой на его выздоровление.

Апостол велел церкви в Коринфе удалить греховного брата из общения верующих (1 Кор. 5:2, 9-13). Он велел церкви не сходиться с таким человеком и даже не есть с ним (ст. 11).

Позднее, когда греховный брат покаялся, апостол велел церкви простить его, подтвердив их любовь к нему, чтобы не дать Сатане преимущества над ними, потому что апостолу были небезызвестны умыслы Сатаны (2 Кор. 2:5-11). Как только грешащий брат покается, церковь должна сразу же простить его и оказать ему свою подтверждённую любовь. В противном случае Сатана придёт и воспользуется преимуществом над церковью, чтобы поглотить падшего и покаявшегося верующего. Это надлежащий путь обращения с подобными случаями; с помощью этого пути мы решаем вопросы 1) чистоты церкви, 2) наказания непокаявшегося верующего, 3) необходимого и срочного прощения и подтверждённой любви в отношении покаявшегося верующего и 4) умыслов Сатаны…

ПРОВЕРКА РАСКОЛЬНИКОМ И СЕКТАНТОМ — ТИТ. 3:10-11

Мы должны сторониться такого человека после одного и второго вразумления, зная, что такой человек извращён и грешит, хотя осуждается самим собой. Сторониться такого человека — значит помещать его в карантин. Если верующий склонен к разделениям, ведёт себя как раскольник, сектант, то он становится заразным; поэтому нам нужно сторониться его, то есть поместить его в карантин…

ПРОВЕРКА МНОГИМИ ОБМАНЩИКАМИ, КОТОРЫЕ КАК АНТИХРИСТЫ ВЫШЛИ В МИР, НЕ ИСПОВЕДУЯ ИИСУСА ХРИСТА, ПРИХОДЯЩЕГО В ПЛОТИ, А ПЕРЕХОДЯ ПРЕДЕЛЫ УЧЕНИЯ ХРИСТОВА — 2 ИН. 7, 9-11

В этом случае речь идёт о величайшей ереси. Апостол Иоанн велел верующим не принимать антихристов-еретиков в свои дома и даже не говорить еретикам: «Радоваться!» (ст. 10). Сказать кому-либо: «Радоваться!» — значит приветствовать его. Тот, кто говорит этим еретикам: «Радоваться!» — участвует в их еретических, злых делах (ст. 11). Это применение строгого карантина для еретиков, которые не исповедуют воплощение Христа, пришедшего в плоти. Здесь нам нужны смелость и откровенность, чтобы сохранить божественную истину в отношении божественной личности Христа в Его божественности и человечестве. Когда мы сталкиваемся с ересями в отношении личности Христа, нужно отказаться от любых компромиссов.