Коллектор библейской книги

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Из… пятидесяти одного случая [в которых подлинное единство Тела и единодушие в церкви подверглись проверке] тридцать пять, большинство, связаны с различными частными ситуациями, и все они [кроме одного] были решены положительно при помощи соответствующих мер… следовательно, с помощью карантина решать пришлось только шестнадцать случаев, меньшую часть. Отсюда следует, что Господь, движимый Своей любящей обеспокоенностью о Своих дорогих искупленных святых, намерен поправлять, исправлять, избавлять, восстанавливать и совершенствовать всех верующих, столкнувшихся с проверками единства Его Тела и единодушия Его церкви, чтобы Ему осуществлять созидание Своего органического Тела…

Из всех приведённых выше проверок единства Тела и единодушия церкви только к трём: разделениям, ересям и блуду — нельзя относиться терпимо; лишь в этих случаях церкви и святые должны прибегать к карантину, согласно учению апостолов. Разделения наносят урон Телу Христову, а ереси оскорбляют личность Христа, а также наносят урон работе Христа. Таким образом, разделения отрицательно влияют на Тело Христово, а ереси отрицательно влияют на Христа в Его личности и Его работе. Блуд — это тяжкий грех, который наносит урон человечеству людей, которых Бог создал для того, чтобы они были членами Тела Христова. Если в церкви имеют место три упомянутые выше вещи, Тело Христово будет сведено на нет, Самому Христу будет нанесён огромный урон и человечество, используемое в качестве составного элемента Тела Христова, будет полностью растлено. Следовательно, к этим трём проблемам нельзя относиться терпимо, и тех, кто замешан в них, мы должны поместить в карантин с целью сохранить созидание Тела Христова.

Я надеюсь, мы уделим некоторое время тому, чтобы изучить надлежащий подход к решению каждой из этих проблем. Мы должны хорошо запомнить, что лишь к трём из всего множества проблем нельзя относиться терпимо. И даже принимая меры в отношении людей, замешанных в этих трёх грехах, которые нельзя терпеть, мы должны проявлять осторожность, чтобы делать это в своём духе посредством Духа. Мы должны проявлять осторожность, чтобы помещать их в карантин исключительно с целью предотвращения распространения заразных болезней. Во всех остальных вопросах мы должны использовать долготерпение с любовью в надежде на их восстановление, хотя, скорее всего, некоторые случаи окажутся безнадёжными. Что касается этих трёх проблем: разделения, ереси и тяжкого греха, — мы должны проявлять осторожность, принимая меры в отношении замешанных в них людей, чтобы созидание Тела Христова могло нормально продолжаться, не допуская, чтобы Тело Христово потерпело урон от разделений, чтобы Христос потерпел урон от ересей и чтобы человечество, предназначенное для Господнего Тела, потерпело урон от тяжких грехов. Подобное изучение пятидесяти одного случая в Новом Завете в качестве проверок подлинного единства и надлежащего единодушия поможет нам найти надлежащий путь решения нашей нынешней проблемы, связанной с бунтом среди нас. Поэтому это тоже часть средства решения нашей проблемы на основании Писания…

Я рассматриваю подлинное единство как нашу конституцию, надлежащее единодушие — как наш закон, а проверки — как судебные прецеденты. Такой случай, как нынешний бунт в Господнем восстановлении, следует судить согласно нашей конституции (подлинному единству), нашему закону (надлежащему единодушию) и пятидесяти одному случаю в качестве прецедентов. Если вершить справедливый суд, то ни один из пятидесяти одного случая нельзя трактовать как прецедент в пользу любого пункта из обвинений, которые выдвигают против нас обособляющиеся, требуя подвергнуть нас карантину. Наоборот, в этом списке есть случаи, которые можно трактовать как серьёзные прецеденты в нашу пользу, требующие подвергнуть полному карантину обособляющихся. («Обучение для старейшин, книга 10. Старейшинство и предписанный Богом путь (2)», стр. 79-81, 83-86, 96, 98-99, 105-108)

Вопросы для изучения

1. В чём состоит разница между карантином и отлучением? Чтобы проиллюстрировать эту разницу, используйте случай с удалением грешащего брата в 1 Кор. 5:13 и его восстановлением во 2 Кор. 2:5-11.

2. В отношении каких трёх категорий из пятидесяти одного случая в качестве проверок единства и единодушия должен применяться карантин?

3. Используя по одному случаю из этих трёх категорий, покажите, как апостолы прибегали к карантину в своём суде в связи с этими случаями.

Ссылки и дополнительные материалы для чтения

1. «Обучение для старейшин, книга 10. Старейшинство и предписанный Богом путь (2)», гл. 5.