Коллектор библейской книги

Отрывки из служения:

ПОЛУЧЕНИЕ НАГРАДЫ

Как указывает Павел [в 1 Фес. 2:19 и 20], те, кто работает с Господом, взращивая верующих, чтобы они ходили достойно Бога, получат награду. Этой наградой будут верующие, которых мы вырастили. Они станут нашим венком, славой и радостью. Что за слава для христианского работника, если выращенные им люди будут зрелыми при Господнем возвращении! Что за венок и радость для него! И напротив, какой позор, если никто из верующих не будет выращен и не станет зрелым.

Многие из нас работают с молодыми святыми. Результатом нашей работы должна быть зрелость этих верующих. Если они созреют должным образом, они будут в царстве и будут участвовать в Божьей славе. Тогда эта зрелость станет нашим венком, нашей радостью и похвалой перед Господом Иисусом при Его пришествии. Представьте, однако, что мы постоянно работаем с новообращёнными верующими, но ничего не добиваемся. В таком случае при возвращении Господа никакого результата в нашей работе не будет. Какой это будет позор! Когда придёт Господь Иисус, результат нашей работы будет явлен. Этот результат также будет нашей наградой, нашим венком, нашей радостью.

Мы видим тот же принцип в 1 Пет. 5:4. Здесь Пётр говорит, что старейшины получат в награду венок славы. Однако эта награда будет зависеть от результата их старейшинства. Если в результате их старейшинства святые зреют, эта зрелость станет венком славы для старейшин. Тогда это будет их наградой.

Сказанное во 2-й главе Первого послания к фессалоникийцам — это здоровое слово для всех нас. Из этой главы мы узнаём, как работать с молодыми верующими и новообращёнными, чтобы они возрастали до зрелости, — тогда наша работа даст положительный результат перед Господом при Его пришествии. Этот результат будет нашим венком и славой в качестве награды за сегодняшний труд. («Жизнеизучение Первого послания к фессалоникийцам», стр. 124-125)

СВИДЕТЕЛЬ СТРАДАНИЙ ХРИСТОВЫХ

В [1 Пет.] 5:1 Пётр называет себя свидетелем страданий Христовых. Пётр и ранние апостолы были свидетелями Христа (Деян. 1:8) — не только как очевидцы, свидетельствующие об увиденном ими страдании Христа (5:32; 10:39), но и как мученики, подтверждающие своё свидетельство мученической смертью за Него (22:20; 2 Кор. 1:8-9; 4:10-11; 11:23; 1 Кор. 15:31). Это то же самое, что приобщаться к страданиям Христа (1 Пет. 4:13), участвовать в общении Его страданий (Флп. 3:10).

В [1 Пет.] 5:1 Пётр также говорит, что он причастник славы, которая должна открыться. Пётр был прежде всего свидетелем, мучеником, причастником страданий Христа, а уже затем причастником Его славы (Рим. 8:17). Христос и Сам проделал тот же путь (1 Пет. 1:11; Лк. 24:26).

Словам «свидетель» и «мученик» соответствует одно и то же греческое слово. Это означает, что мы должны свидетельствовать, быть свидетелями, даже если при этом мы рискуем стать мучениками, то есть пожертвовать своей жизнью. Именно так поступил Пётр. В день Пятидесятницы Пётр произнёс решительное свидетельство, свидетельствуя о страданиях Христа. Он смело сказал иудеям, что они распяли Господа Иисуса. Однако до дня Пятидесятницы Пётр не был смелым. Напротив, он был робким. В ту ночь, когда Господь Иисус был предаваем, Пётр отрёкся от того, что он один из Его последователей. В присутствии Господа Пётр отрёкся от Него. На самом деле это был не Пётр, то есть камень, а Симон, то есть кусок глины. Однако в день Пятидесятницы Пётр был достаточно смел, чтобы упрекнуть иудеев за то, что они распяли Господа Иисуса. После этого Пётр начал подвергаться гонениям. Его взяли под стражу и посадили в тюрьму. Он был готов рисковать своей жизнью ради того, чтобы быть свидетелем Господа Иисуса…

Каждый старейшина должен быть свидетелем страданий Христа. Это означает, что частью свидетельства старейшин является то, что они должны быть готовы пожертвовать своей жизнью. Если брат не готов рисковать своей жизнью, то он не имеет права быть старейшиной. Каждый старейшина должен быть мучеником, то есть тем, кто жертвует своей жизнью ради Христа. Чтобы быть причастником славы Христа, нужно быть таким мучеником. Если старейшины будут готовы стать мучениками, если они будут готовы рисковать своей жизнью, то они обязательно будут причастниками славы, которая должна открыться. Но если старейшины не будут готовы пожертвовать своей жизнью, то, вероятно, вместо того чтобы причаститься славы при пришествии Господа, они услышат от Господа упрёк.

В [1 Пет.] 4:19 Пётр говорит: «Так что и те, кто страдает согласно воле Божьей, пусть поручают свои души верному Творцу, делая добро». Здесь выражение «делая добро» означает «делая правильные, добрые и благородные дела». Поручая свои души верному Творцу, мы получим результат только в том случае, если мы занимаемся добрыми делами, то есть если мы делаем благородные дела. Нет ничего благороднее, чем умереть в качестве мученика ради Господа. Примером благородного мученика был Поликарп. Поликарп, учившийся у апостола Иоанна, был предан мученической смерти, когда ему было более восьмидесяти лет. Перед смертью ему была дана возможность спастись — для этого он должен был отречься от Господа. Поликарп отказался это сделать, сказав, что не может отречься от Того, кто всегда был верен по отношению к нему. Несомненно, Поликарп был не только смелым и мужественным, но и благородным. Ценой своей жизни он благородно исповедал Господа перед своими гонителями.