Коллектор библейской книги

ЖЕЛАНИЕ, КОТОРОЕ У НАС ДОЛЖНО БЫТЬ

Воздвижение даров, старейшин и диаконов не должно быть лишь пунктами нашей молитвы; это должно быть нашим желанием. В каждой церкви должно быть много людей, которые поднимаются с желанием стать полезными дарами и стать старейшинами и диаконами. Это удовлетворит нынешнюю нужду Бога в отношении спасения многих душ и исполнения нашей надежды…

Многие святые не хотят быть дарами, потому что они не любят Господа. У человека, который не любит Господа и не стремится к духовному, не возникнет такого желания. Другие святые любят Господа и стремятся к духовному, но у них нет желания стать дарами, потому что они боятся страданий и тягот. Должен ли любящий Христа жить для себя или он должен жить для Господа? Должен ли любящий Христа жить для своего наслаждения или он должен жить для того, чтобы другие люди получали благодать? Должен ли он жить ради собственного желания или он должен жить ради сердца Господа? Должен ли он заботиться о нынешнем удобстве или он должен заботиться о славе в тот день? Привлекает ли его эта слава? Любовь Господа заставила Его стать человеком, положить Свою жизнь и пролить Свою кровь, но воодушевляет ли эта любовь нас?

Если мы осознаем, что благодать не может потечь по земле, пока мы не станем каналами, и что души не смогут спастись, пока мы не начнём функционировать, то нашим единственным желанием станет обретение духовных даров и служений. Какая бывает радость, когда человек получает дар, чтобы помогать людям знать Бога! Какая это честь и слава для человека — стать старейшиной, который управляет домом Божьим и ведёт детей Божьих к тому, чтобы они служили и поклонялись Ему! Какая сладость в том, что человек становится диаконом в церкви и служит детям Божьим! Если таково наше понимание, мы будем ревностно желать даров и служений.

КАК ПОЛУЧИТЬ ДАРЫ И СЛУЖЕНИЯ

Если мы хотим получить духовные дары и служения, нам нужно ревностно желать их и нам также нужно знать, как их получить.

Искать

Нам нужно искать. В 1 Кор. 14:12 говорится: «Так и вы — поскольку вы ревнители духов — старайтесь достигать превосходства для созидания церкви». Слово, переведённое как «старайтесь», можно также перевести как «ищите». Это же греческое слово используется в Мф. 7:7, где сказано: «Ищите, и найдёте». Искание включает в себя прошение или просьбу к Богу, но искание — это не просто прошение. Искание подразумевает, что мы предпринимаем какие-то действия, чтобы получить желаемое. Искание — это внешнее действие, исходящее из внутреннего стремления и желания. Если у нас есть внутреннее стремление, желание получить духовные дары, то мы предпримем какие-то внешние действия. Мы будем прилагать усилия, пока не получим желаемое.

Многие святые желают получить духовные дары или служения, но не хотят прилагать никаких усилий, чтобы искать. Либо они ленивые и небрежные, либо они не хотят платить за это высокую цену. У них есть желание в сердце, но они ничего не получают, потому что не хотят приложить усилия и искать. Если мы поистине желаем получить духовные дары или служения, мы должны уделять этому время, прилагать усилия и платить высокую цену. Мы должны также учитывать определённые моменты и испытывать необходимое воздействие. После того как у Дуайта Муди появилось желание благовествовать, он не жалел времени и усилий на то, чтобы искать получения силы и слова, необходимых для благовествования.

Посвящение

Нам нужно посвящение. В 12-й главе Послания к римлянам разные дары упоминаются после призыва предоставить наши тела, то есть посвятить себя практически и конкретно (ст. 1, 6). Бог даёт дары и служения, но, чтобы получить их, мы должны досконально, без остатка и конкретно посвятить себя Господу. Это логично, и это необходимо. Человек, не предоставивший себя для Господнего использования, не может получить от Господа дары или служения.

Оставить всё

Нам нужно оставить всё. Получение небесных даров и служений зависит от оставления всех земных вещей. Прежде чем Пётр и Иоанн получили свои дары и служения, они оставили всё (Мф. 4:18-22). Если мы искренне ищем духовных даров и служений, мы обнаружим, что нам следует оставить материальные вещи, поскольку они являются для нас препятствием. Если бы мы оставили всё, что препятствует нам, намного больше святых получили бы духовные дары и служения. Если мы поистине хотим, чтобы Господь мог свободно двигаться среди нас, мы должны последовать своему внутреннему чувству и оставить позади всё земное. Другого пути нет.

Быть сокрушёнными

Нам нужно быть сокрушёнными. Когда мы оставляем всё, это решает проблему вещей вне нас, а когда мы испытываем сокрушение, это решает проблему нашего «я» внутри нас. И вещи вне нас, и наше «я» внутри нас представляют собой препятствия, которые не дают нам получать духовные дары или служения. Наше «я» является более серьёзным препятствием, чем вещи вне нас. Чтобы мы могли получить духовные дары и служения, наш нрав, предрасположенность, привычки, плоть и наше «я» должны быть сокрушены Богом. Тогда будет очевидное проявление нашей духовной функции.

Многие святые любят Господа, желают получить духовные дары и служения и готовы проявить свою функцию в церкви, но они не готовы быть сокрушёнными. Их нрав, предрасположенность, привычки, плоть и их «я» остаются незатронутыми. Проблемы в их существе сводят на нет настрой их сердца и их желание в отношении Господа. В результате они не могут получить желаемое. Если бы святые в каждой местности позволили Господу сокрушить их нрав, предрасположенность, привычки, плоть и их «я», то многие получили бы полезные дары и служения, полные действительности. Тогда служение в церквях было бы сильным и духовным и удовлетворяло бы Божью нужду в этом веке.

Изучать и учиться

Нам нужно изучать и учиться. Если мы желаем получить определённый дар или служение, мы должны усердно учиться всему, что связано с этим даром или служением…

Если мы желаем быть старейшиной, мы должны просить у Бога мудрости и понимания. Управлять домом Божьим или вести дела церкви непросто. Чтобы вести святых, устраивать служения, заниматься деловыми вопросами и решать проблемы, требуются мудрость и понимание. Когда Бог поставил Соломона царём над Своим народом, Соломон попросил сердце мудрости, чтобы он знал, как выходить и входить среди Божьего народа и как судить их. Поэтому Бог дал ему сердце мудрости и разумения, чтобы он правил Его народом (3 Цар. 3:7-12).

Понимание связано с разумом, а мудрость — с духом. Понимание — это нечто обычное, а мудрость — это нечто необычное. Чтобы быть старейшиной в церкви, требуется не только обычное понимание разума, но и необычная мудрость духа. Старейшина должен быть способен видеть то, что другие не способны увидеть, и постигать то, что другие не способны постичь. Он должен быть способен понимать то, что другие не способны понять, и распознать то, что другие не способны распознавать. Поэтому нам нужно просить у Бога мудрости и понимания…