Коллектор библейской книги

В этой главе мы увидим Бога Авраама, Исаака и Иакова. В Исх. 3:15 этот божественный титул употребил Сам Бог, когда сказал Моисею: «Так скажи детям Израиля: Иегова, Бог ваших отцов, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Это — Моё имя навеки, и это — напоминание обо Мне из поколения в поколение» (ср. ст. 6, 16; Мф. 22:31-32).

ИЕГОВА ЭЛОХИМ

Бог Авраама, Исаака и Иакова — это Иегова Элохим (Быт. 2:4-22; Исх. 3:15). В 1-й главе Бытия для обозначения Бога используется только термин «Элохим», а не «Иегова». Во 2-й главе Бытия титулом Бога становится «Иегова Элохим». «Элохим» означает «Верный Могущественный». Бог верный и могущественный. «Иегова» означает «Тот, кто был, кто есть и кто будет». В Быт. 2:4-22 многократно упоминается Иегова Элохим — божественный титул, указывающий на отношения Бога с Его избранниками.

Самосущий и вечносущий Триединый Бог

Иегова как великий «Я есть» — это самосущий и вечносущий Триединый Бог (Исх. 3:13-14). Он самосущий, без начала, и вечносущий, без конца. Началом и концом всей вселенной является Бог. Бог — это начало, Альфа, и Он конец, Омега (Отк. 22:13).

Триединый Бог, который был, который есть и который будет

В Отк. 1:4 говорится о «Том, кто есть, и кто был, и кто должен прийти». В прошлом Он был, в настоящем Он есть, а в будущем Он будет. От вечности до вечности Он — Тот, кто существует, поэтому Он — Тот, кто был, кто есть и кто будет.

Великий вечный «Я есть», «Я есть Тот, кто Я есть»

Иегова Элохим, Бог Авраама, Исаака и Иакова — это великий вечный «Я есть», «Я есть Тот, кто Я есть» (Исх. 3:14; Ин. 8:24, 28, 58). Будучи «Я есть», Он вечный. В 8-й главе Евангелия от Иоанна Господь Иисус трижды упомянул, что Он — «Я есть». В Ин. 8:24 Он сказал: «Если не поверите, что Я есть, то умрёте в своих грехах». В стихе 28 Он сказал: «Когда поднимете Сына Человеческого, тогда узнаете, что Я есть». Наконец, в стихе 58 Он сказал: «Прежде чем появился Авраам, Я есть». Строго говоря, согласно грамматическим нормам, это предложение построено неправильно. Чтобы построить грамматически правильное предложение, Господь должен был сказать: «Прежде чем появился Авраам, Я был», однако в греческом тексте использовано настоящее время. Христос — это великий «Я есть», который, будучи вечным, вечносущим Богом, был до Авраама. Он вечный «Я есть», «Я есть Тот, кто Я есть».

Весь Триединый Бог в трёх разделах жизни совокупной личности

Бытие раскрывает всего Триединого Бога в трёх разделах жизни совокупной личности. Бытие рассматривает Авраама, Исаака и Иакова не как трёх отдельных личностей, а как одну полную, совокупную личность с тремя разделами.

Наш Бог является Богом трёх особых людей — Богом Авраама, Богом Исаака и Богом Иакова. В последних главах Бытия упоминается ещё один человек по имени Иосиф. Из всех Божьих избранников в Бытии рассматриваются четыре человека: Авраам, Исаак, Иаков и Иосиф, но Библия не считает Иосифа отдельным человеком. Его жизнь на самом деле была продолжением и завершённостью жизни Иакова. Иегова — это Бог Авраама, Исаака и Иакова, Триединый Бог.

Бог Отец, который любит человека и избирает человека, — в разделе Иакова

Мы видим Бога Отца, который любит человека и избирает человека, — в разделе Иакова (Мал. 1:2; Рим. 9:10-13). Иаков — последний из троих, однако Бог использует его, чтобы обозначить Отца в Его любви к человеку и избрании человека. В Мал. 1:2 сказано, что Бог возлюбил Иакова, а в Рим. 9:10-13 сказано, что Бог выбрал Иакова, избрав его ещё до его рождения.

Бог Отец, который призывает человека, оправдывает человека и оснащает человека, чтобы он жил верой и жил в общении с Ним, — в разделе Авраама

В разделе Авраама мы видим Бога Отца, который призывает человека, оправдывает человека и оснащает человека, чтобы он жил верой и жил в общении с Ним (Быт. 12:1; 15:6; гл. 17—18; 19:29; 21:1-13; 22:1-18). В Быт. 12:1 показано призвание Отца, а в 15:6 раскрывается Его оправдание. В 17-й главе показано, как Бог оснастил Авраама, чтобы он жил жизнью веры. Далее, в 18-й главе раскрывается, как Бог побудил Авраама жить жизнью в общении с Ним. Это глава об общении между Богом и Его человеческим другом Авраамом.

Бог Сын, который благословляет человека наследованием всего Его богатства, жизнью наслаждения Его изобилием и жизнью в мире, — в разделе Исаака

В разделе Исаака представлен Бог Сын, второй в Триедином Боге, который благословляет человека наследованием всего Его богатства, жизнью наслаждения Его изобилием и жизнью в мире (25:5; 26:3-4, 12-33).