Коллектор библейской книги

Бог Дух, который работает во всём на благо тем, кто любит Его, преобразовывает человека и делает человека зрелым в божественной жизни, чтобы человек мог благословлять всех людей, править всей землёй и насыщать всех людей Богом Сыном как жизненным снабжением, — в разделе Иакова с Иосифом

В разделе жизни Иакова с Иосифом мы видим Бога Духа, который работает во всём на благо тем, кто любит Его. Это основано на Рим. 8:28, где говорится: «Всё вместе работает на благо тем, кто любит Бога». Судя по контексту этого стиха, благо здесь не связано с физическими людьми, событиями или вещами. Под благом понимается то, что мы приобретаем больше Христа, и то, что Он внедряется в наше существо, чтобы мы были метаболически преобразованы и в конечном итоге сообразованы с Его образом, с образом первородного Сына Божьего (ст. 29), то есть приведены в полное сыновство.

В Рим. 8:28 говорится, что всё вместе работает нам на благо, но нам нужно увидеть, что на самом деле во всём этом работает Дух. Много лет тому назад в церкви в Шанхае я привёл одну иллюстрацию того, как Дух работает во всём нам на благо. Эта иллюстрация связана с историей одной сестры, которая любила свои длинные платья гораздо сильнее, чем Бога. Однажды она нарядилась в своё лучшее длинное платье, но, прежде чем она успела выйти за дверь, в дом вбежала собака, забрызгала платье грязью и испортила его. Собака, разумеется, не знала, в какой момент сестра будет выходить из дома в своём лучшем длинном платье, но Дух знал это. Дух может устраивать всё что угодно в нашем окружении и работать во всех людях, всех событиях и всех вещах, заставляя их работать вместе нам на благо, чтобы мы преобразовывались и сообразовывались с образом первородного Сына Божьего.

Брат Вочман Ни называл это дисциплинированием, то есть воспитательной работой, Духа (см. гл. 15 книги «Вочман Ни — провидец божественного откровения в нынешнем веке»). Мы ежедневно проходим через воспитательную работу Духа. Все люди и ситуации, связанные с нами, устраиваются Духом Божьим так, чтобы соответствовать Его работе внутри нас, для нашего сообразования с образом первородного Сына Божьего. Дух, будучи третьим в Божественной Троице, работает во всём на благо тем, кто любит Его. Та сестра со своими длинными платьями любила Бога, но свои длинные платья она любила сильнее. Поэтому Дух работал в её окружении, подвергая её воспитательной работе, с тем чтобы она была преобразована и достигла зрелости.

В жизни Иакова с Иосифом мы видим, что Дух преобразовывает человека и делает человека зрелым в божественной жизни, чтобы человек мог благословлять всех людей, править всей землёй и насыщать всех людей Богом Сыном как жизненным снабжением (Быт. 27:41; 28:1—35:10; гл. 37, 39—49; Рим. 8:28-29). Без Иосифа жизнь Иакова не была бы завершённой. Жизнь Иосифа была завершённостью жизни его отца. Иаков благословлял всех людей в старости, а его старость пришлась на время, когда его сын Иосиф правил с властью. Иаков жил таким образом в старости благодаря своему сыну Иосифу. Всем, что Иаков делал, и всем, чем он был в старости, он был обязан своему сыну Иосифу. Иаков с Иосифом благословлял всех людей, правил всей землёй и снабжал всю землю пищей. Это прообраз. В действительности это указывает на Бога в Христе. Бог в Христе — это снабжение пищей для всей земли. Иосиф распределял это снабжение пищей, но Иосиф был действительностью своего отца. Следовательно, вместе с Иосифом всё это делал Иаков. Конец жизни Иакова с Иосифом показывает зрелость в божественной жизни благодаря работе Бога Духа.

В жизнях Авраама, Исаака и Иакова как совокупной личности мы видим того, кто был любим, избран, призван и оправдан Богом и кому было дано наслаждаться всем богатством Христа. Кроме того, ему было предназначено жить жизнью борьбы, жизнью страданий. Наконец, посредством всех этих страданий он был преобразован Духом и созрел в божественной жизни. Когда он состарился, вся его жизнь состояла в том, что он благословлял людей, царствовал за Бога и раздавал Бога как жизненное снабжение.

Каждый день мы являемся людьми, которые страдают и которые наслаждаются. С одной стороны, мы наслаждаемся Христом. С другой стороны, мы переживаем страдания. Христос преподносит нам всё Своё богатство, а Дух всегда работает во всём, подвергая нас воспитательной работе. Если мы ведём себя не в Духе, то вещи, которыми мы обладаем, могут стать орудиями, которые Дух использует, чтобы воздействовать на нас. Если у брата много костюмов и он любит свои костюмы сильнее Бога, Дух может использовать их, чтобы доставить ему неприятности. С точки зрения физической жизни удобнее, когда у брата несколько костюмов, чтобы он мог одеваться соответственно ситуации. Но если он не ведёт себя в Духе, эти костюмы могут стать дополнительными орудиями, которые Дух использует, чтобы воздействовать на него. Всё, чем мы обладаем, может быть использовано Духом, чтобы причинить нам неприятности. Это вместе работает нам на благо, состоящее в нашем сообразовании с образом первородного Сына Божьего.

Многое из того, чем Иаков обладал, было использовано для причинения ему неприятностей. У Иакова было четыре жены, и эти жёны стали для него страданием. Женатые братья знают, что даже одной жены достаточно, чтобы Дух мог причинять им неприятности. Дух использует жён, чтобы причинять неприятности братьям ради их преобразования. Все люди, события и вещи, связанные с нами, — это средства, которыми Святой Дух работает нам на благо, чтобы мы были нагружены благами (Пс. 68:19А), Самим Триединым Богом. Именно так Святой Дух преобразовывает нас, и именно так мы можем достигнуть зрелости в божественной жизни. В конечном итоге благодаря преобразовательной работе Духа с целью сделать нас зрелыми мы станем людьми, способными благословлять других. Сегодня Бог использует всех людей, все вещи и все события, чтобы причинять нам неприятности, для того чтобы мы могли стать зрелыми в божественной жизни и благословлять всех людей.

В конечном итоге мы перестанем быть людьми, которые жалуются и осуждают других. Мы будем заняты лишь одним делом: подобно Иакову в старости (Быт. 47:7, 10; гл. 48; 49:1-28), мы будем протягивать руки, чтобы благословлять других. Когда Иаков состарился, его единственная работа заключалась в том, чтобы благословлять людей. Благословение людей было его профессией. Если вы способны благословлять людей, у вас, несомненно, есть скипетр, власть, для правления. В этом случае, если вы сможете править, то вы будете также способны распределять всё Божье богатство как пищу для снабжения людей. В старости Иакова мы видим зрелость одного из Божьих избранников. В Бытии три человека отобраны в качестве одной совокупной личности из трёх разделов, чтобы раскрыть Триединого Бога — Отца, Сына и Духа.