Коллектор библейской книги

Послание к римлянам 8:16

Четвёртым отрывком, в котором говорится о человеческом духе с Духом, является Рим. 8:16, где сказано: «Сам Дух свидетельствует с нашим духом, что мы дети Божьи». В Ин. 1:12 говорится, что всем, которые приняли Его, им Он дал власть стать детьми Божьими — тем, кто верит в Его имя. То, что мы дети Божьи, не является плодом воображения нашего разума или чем-то связанным с нашими чувствами. Каким образом мы переживаем то, что мы дети Божьи? Благодаря тому, что Дух свидетельствует с нашим духом. Дух как Дух завершённого Триединого Бога приходит, чтобы свидетельствовать с нашим духом. Иначе говоря, поскольку Дух Триединого Бога находится в нашем духе, Он может свидетельствовать с нашим духом, что мы дети, рождённые от Бога. Этот стих убедительно показывает, что Дух Триединого Бога находится в нашем духе.

Второе послание к Тимофею 4:22

Во 2 Тим. 4:22 Павел говорит: «Да будет Господь с твоим духом». Как мы уже увидели, во 2 Кор. 3:17 сказано: «Господь есть Дух». Господь есть Дух, поэтому Он может быть с нашим духом и даже в нашем духе.

Если сопоставить эти пять стихов из Писаний, то можно увидеть ясную картину того, что Триединый Бог как Дух находится сегодня в нашем духе. Когда мы поклоняемся Богу, мы должны поклоняться Ему в духе; когда мы свидетельствуем, мы должны свидетельствовать в своём духе, и когда мы наслаждаемся Господом, мы должны наслаждаться Им в своём духе.

СЛУЖЕНИЕ БОГУ ДОЛЖНО ОСУЩЕСТВЛЯТЬСЯ В ДУХЕ

Поскольку Бог как Дух находится в нашем духе, мы должны служить Ему в духе. В Рим. 1:9 апостол Павел говорит: «Бог, которому я служу в моём духе в благовестии Его Сына…» Отсюда следует, что мы должны служить Богу в духе. Наше служение Богу должно быть не в сфере буквы, обрядов или учений, а в нашем духе. Всё, чем мы являемся и обладаем, должно быть в духе. Поэтому в 7:6 говорится, что мы служим Богу в новизне духа, а в 12:11 говорится, что мы должны быть горящими в духе, служа Господу.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ В ПОСЛАНИИ К ЭФЕСЯНАМ

Дух мудрости и откровения

В Послании к эфесянам шесть глав, и в каждой главе упоминается наш дух. В 1:17 апостол просит Бога дать нам дух мудрости и откровения. В греческом языке под духом здесь понимается не Святой Дух, а наш возрождённый человеческий дух, в котором обитает Дух Божий. Наш дух в нашем существе — это дух откровения, небесное «окно», способное принимать свет с неба. Божьи откровение и свет проникают в наше существо через наш дух. Таким образом, прежде чем говорить о глубоких истинах в Послании к эфесянам, Павел сначала помолился о том, чтобы Бог сделал наш дух духом откровения.

Действительность и созидание церкви имеют место исключительно в нашем духе

В Эф. 2:22 говорится, что церковь созидается в жилище Божье в духе. На первый взгляд то, что церковь является Божьим домом, означает, что у Бога есть дом среди святых. На самом деле церковь как Божий дом находится в духе верующих. Если верующие в поместной церкви не знают своего духа, не служат и не живут в духе, а живут и ходят в соответствии со своим разумом, мнениями и чувствами, как там может быть дом Божий? Такая церковь только называется церковью, но не имеет действительности церкви. Действительность церкви находится в нашем духе. Если каждый из нас ходит в духе и поклоняется Богу в духе, у церкви есть действительность и она является Божьим жилищем.

Чтобы созидаться вместе в церкви, мы должны быть в своём духе. Когда мы находимся в своём разуме, у нас есть только мнения и разделения. Когда мы в своих чувствах, у нас есть только разногласия и ропот. Очень часто те, кого мы больше всего любим, больше всего нас раздражают. Если бы мы не имели дела с другими людьми, у нас не было бы и споров, но, когда мы завязываем дружеские отношения с другими людьми, мы начинаем ссориться. То же самое можно сказать об отношениях между мужьями и жёнами. Созидание церкви — это нечто духовное. Когда мы используем свои чувства, церковь исчезает. Когда мы используем свои чувства, мы открываем дверь для плоти, мнений и ссор; в результате работа по созиданию прекращается. Ссора может не проявляться внешне, но если мы продолжаем использовать свои чувства внутренне, то созидание невозможно, потому что мы по-прежнему вне духа. Созидание церкви — это нечто в духе.

Таким образом, молодые мы или пожилые, мы должны быть в духе. Только в духе у нас может быть созидание и церковь. Всё зависит от духа, а не от чего-то хорошего или плохого, правильного или неправильного. Речь идёт не о том, что если мы мягкие, то у нас есть церковь, а если мы вспыльчивые, то церкви нет. Речь идёт о том, что церковь может быть только тогда, когда мы в духе. Поэтому, если мы не в духе, нам не следует говорить, использовать свои чувства или сердиться. Мы должны быть в духе не только тогда, когда мы воздаём хвалу или поём гимны, но и тогда, когда мы сердимся. Недостаточно быть в духе лишь тогда, когда мы молимся. Если мы будем в духе даже тогда, когда мы сердимся, то церковь, несомненно, будет созидаться. Когда мы в духе, то, даже если мы рассердимся, мы сделаем это ради Господа, а не ради себя. Поэтому, когда мы сердимся, мы должны прежде всего возвратиться к духу, и, если это не от Господа, мы не должны сердиться. Так мы сможем созидаться вместе в духе.