Коллектор библейской книги

ТРИЕДИНЫЙ БОГ ВО 2 КОР. 13:14

Во 2 Кор. 13:14 говорится: «Благодать Господа Иисуса Христа, и любовь Бога, и общение Святого Духа да будут со всеми вами». Здесь мы ясно видим три момента, но на самом деле это три аспекта одного и того же. Любовь находится в сердце и целиком связана с сердцем. Благодать исходит из любящего сердца. Когда любовь в сердце пробуждается и проявляется, это благодать. Например, когда мы видим вызывающего любовь человека, мы начинаем любить его своим сердцем и, возможно, дарим ему что-то. Этот подарок, который служит проявлением любви, является благодатью. Когда этот человек получает подарок, он входит в общение и соприкосновение с нами. В конце концов любовь, благодать и общение — это просто три аспекта одного и того же.

Подобным образом нас любит Божье сердце; это — Божья любовь. Из Божьего сердца исходит некое проявление — то, что Бог дал нам Своего единородного Сына (Ин. 3:16). В Ин. 1:14 говорится, что этот единородный Сын стал плотью и поставил скинию среди нас, полный благодати. В стихе 14 сказано, что Слово было не полное любви, а полное благодати. Бог, дав нам Своего Сына, проявил любовь, а приход Сына полон благодати. Таким образом, любовь становится благодатью. Благодать не зарабатывают; благодать даётся даром из любви. Любовь, которая в Отце, становится благодатью в Сыне. Поэтому, когда выражается любовь Отца, это и есть благодать Сына. Однако благодать достигает нас (для нашего принятия и наслаждения) благодаря Святому Духу. Таким образом, в Ин. 20:22 и Деян. 2:4 показано, что достигающий нас Триединый Бог — это Святой Дух. Когда Святой Дух достигает нас, Он передаёт нам любовь Отца и благодать Сына для нашего наслаждения и переживания. В результате у нас появляется общение с Триединым Богом.

Итак, когда любовь проявляется, она становится благодатью, а когда мы получаем благодать, она становится общением. Это — три аспекта одного и того же. Точно так же, когда Бог выражается, Он — Христос, который есть Бог, ставший плотью. Когда мы принимаем этого Христа, Он — Дух, потому что мы принимаем Святого Духа. Поэтому невозможно переживать Христа, не переживая при этом Отца и Духа. Христос, которого мы переживаем, — это Триединый Бог; Бог, которым мы наслаждаемся, — это Триединый Бог; и Святой Дух, которого мы принимаем, — это Триединый Бог. Отец — это Триединый Бог, Сын — это Триединый Бог, и Дух — это Триединый Бог. Этих Троих нельзя и невозможно разделить. Это разительно отличается от учения о Троице в традиционном богословии.

СТИХИ В ПИСАНИЯХ, В КОТОРЫХ ГОВОРИТСЯ О ДУХЕ И ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ДУХЕ

Евангелие от Иоанна 3:6

Отец, Сын и Святой Дух — это Триединый Бог, а Триединый Бог достигает нас как Дух. Мы благодарны Господу, что Он достигает нас как Дух, и у нас, людей, тоже есть дух. Окончательным выражением Триединого Бога является Дух, Святой Дух. Святой Дух сначала пришёл к нам с целью освятить нас, чтобы мы были спасены (1 Пет. 1:2). Затем, когда мы спасены, Он приходит к нам, чтобы быть нашей жизнью. Святой Дух входит в нас, входя в наш дух. Это можно доказать при помощи нескольких стихов в Писаниях. В первом из этих стихов — в Ин. 3:6 говорится: «Рождённое от Духа есть дух». В этом стихе показаны два духа. Первый — это Дух, Святой Дух, а второй — это рождённое от Духа, то есть человеческий дух. Когда мы уверовали в Господа путём покаяния и исповеди своих грехов, мы получили прощение и спасение. Как только мы были спасены, Божий Дух сразу же вошёл в нас и возродил наш дух. Таким образом, когда Дух Триединого Бога входит в наш дух, чтобы быть нашей жизнью, мы возрождаемся. Быть спасённым — не значит верить в какую-либо религию; быть спасённым — значит принять в себя другую жизнь в дополнение к своей первоначальной человеческой жизни. Эта другая жизнь есть божественная жизнь, то есть Сам Бог. Дух входит в нас и возрождает наш дух божественной жизнью. Поэтому рождённое от Духа есть дух.