ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

НЕДОСТАТОК В ТОМ, ЧТОБЫ ЖИТЬ ХРИСТА ДЛЯ СОЗИДАНИЯ ТЕЛА

Молитва: Господь, мы здесь по Твоей благодати. Мы взираем на Тебя в ожидании ещё одного посещения. Господь, нам нужно Твоё свежее прикосновение. Господь, мы не хотим искать знаний. Мы хотим искать Тебя. Мы стремимся за Тобой и ищем Тебя. Сегодня вечером, Господь, приведи всех нас в Самого Себя. Сейчас, на этом собрании обучения, Господь, приведи всех нас в Самого Себя. О, мы нуждаемся в Тебе! Мы нуждаемся в Тебе сегодня, сейчас. На этом собрании, Господь, мы отчаянно нуждаемся в Тебе. О, приди и коснись нас. Господь, нам нужно, чтобы Ты коснулся нас. О, просто коснись нас заново, чтобы мы были полностью приведены в Тебя. Даруй нам ясное направление. Господь, даже очисти наши обстоятельства, чтобы у нас было кристальное течение жизни. О, мы не хотим, чтобы у нас была какая-либо примесь. Мы хотим, чтобы у нас было чистое течение, прозрачное течение, Тебя Самого. Господь, веди нас дальше и даруй нам свободу и высвобождение в общении, чтобы мы могли изречь что-то из Тебя. Изрекай Самого Себя из всех нас. Аминь.

Нам нужно, чтобы три брата рассказали нам о своём осознании в отношении этого обучения-совершенствования. Расскажите нам в виде свидетельства, или осознания, или анализа, каково ваше впечатление о таком обучении.

Первый брат: Мне кажется, что эти сообщения по обучению-совершенствованию, которые вы делаете для нас, — это настоящая «аспирантура». На этих собраниях совершенствования речь идёт не о каких-то основополагающих вопросах нашей христианской жизни; это что-то такое, что должно помочь нам расти в жизни после того, как мы достигли определённого уровня в жизни, в церковной жизни и в созидании. Похоже, что после пребывания в Христе и в церкви на протяжении определённого времени мы до некоторой степени вырастаем и становимся более или менее удовлетворёнными своим продвижением в вере и в жизни. На этом собрании совершенствования мы увидели, что в определённый момент в нашем существе находятся элементы, которые становятся своего рода помехой. Если мы не будем устремляться вперёд и не прорвёмся через некоторые из этих вещей, мы больше не будем расти. Хотя Господь не удовлетворён нашим продвижением, сами мы можем быть удовлетворены. Мы подходим к такой точке, где наш рост в жизни сходит на нет. Мне кажется, что эти собрания совершенствования — это настоящий стимул к тому, чтобы мы поняли, что нам предстоит идти ещё очень далеко, и чтобы мы увидели эти мешающие элементы в нашем существе, чтобы нам прорваться.

Второй брат: Я неизбежно вспоминаю о том, как начинались эти собрания, и о том бремени, из которого эти собрания вышли. Это те три момента, которые брат Ли заметил и представил нам в самом начале этих собраний. Во-первых, нам недостаёт роста в жизни. Похоже, что, хотя мы уже давно растём в Господнем восстановлении, мы подошли к такой точке, где мы столкнулись с помехами в этом вопросе. Наше продвижение замедлилось; мы столкнулись с некоторыми помехами в росте в жизни. Во-вторых, из-за недостатка роста в жизни не хватает настоящего и прочного созидания среди святых в церквях. В-третьих, не хватает также надлежащего и достаточного функционирования святых. Мне кажется, что это три причины, которые породили это бремя в нашем брате. И я также считаю, что это те моменты, в которых Господь хочет прорваться для нашего роста, для созидания среди нас, а также для надлежащего и достаточного функционирования среди святых.

Мы начали, как мы знаем, с вопроса культуры, но по ходу собраний Дух, как мне кажется, вводит нас во всё более глубокие вещи, которые являются препятствиями внутри нашего существа.

От культуры мы перешли к мнению. Хотя сначала мы думали, что это, наверное, наша самая глубокая проблема, потом мы обнаружили, что даже это ещё нечто поверхностное. Мы увидели, что Господу необходимо затронуть нас ещё более субъективно и ещё более глубоко. Затем мы начали касаться вопроса странности. На протяжении всего общения на собраниях что-то постоянно изобличалось. В некотором смысле ответа на это не было, но многие вещи были изобличены. Брат Ли сказал нам, что в отношении этих вопросов нет лёгких ответов и быстрых решений. Наше спасение, во-первых, состоит в том, чтобы осознать, что у нас есть эти проблемы, а во-вторых, наше спасение — в нашей готовности прийти к Господу и просить у Него милости и благодати, чтобы по-настоящему спастись от этих огромных помех. Наверное, даже обучение по Посланию к филиппийцам можно рассматривать как продолжение этого бремени. На протяжении всего обучения по Посланию к филиппийцам я чувствовал, что Господь продолжает эту же тему. На этом обучении мы увидели, что у нас есть психологическая «опухоль», которую необходимо удалить. Кроме того, мы увидели, что внутри у нас есть местная логика и национальная философия. Хотя я полностью не вижу, что это такое, Господь привёл нас к этому моменту. Мне кажется, что тот факт, что все мы сидим здесь, явно означает, что Господь хочет прорваться. Мне кажется, что мы сейчас переживаем какие-то критические времена и очень важные дни. Нам действительно нужно вновь отдать себя Господу, чтобы Он продвинулся дальше и глубже во всех нас.

Третий брат: Я согласен с тем, что до этого сказали братья. Сначала брат Ли начал затрагивать культуру как то, что заменяет Христа. Затем он пошёл глубже и затронул вопрос того, что наше мнение мешает нам переживать Христа. Затем он сказал, что культура — это нечто общее, а мнение лежит на поверхности, но есть некая коренная проблема. В восстановлении наша нужда состоит в том, чтобы жить Христа. Нам нужно жить Христа и нужно, чтобы созидалось Его Тело. Но в нас есть что-то такое, что глубже, чем культура, и глубже, чем наше мнение, и что сопротивляется Христу. Мы ещё не поняли, что это есть в нас, и мы не знаем, что это, но это постоянно присутствует и сопротивляется Христу. Сейчас я только начинаю видеть, как сильно я сопротивляюсь тому, чтобы жить Христа. Мы увидели, что наша проблема — это в основном не внешний грех, и не то, что мы недостаточно духовные, и не то, что нам не хватает знания, и не то, что мы не побеждаем. Проверка состоит вот в чём: живём ли мы Христа и созидаем ли мы Тело? Когда я проверяю себя таким образом, я чувствую неудовлетворённость. Эта странность, которая мешает нам жить Христа или сопротивляется тому, чтобы мы жили Христа, — это что-то такое в нас, чего мы не знаем. Она невидима; она мала; она реальна; более того, она спрятана и скрыта. На прошлом собрании обучения-совершенствования он сказал такую вещь, что быть в церковной жизни и не расти в Христе рискованно. Это встряхнуло меня! Я чувствую, что существует такая опасность. Я в Господнем восстановлении, я в церковной жизни, однако здесь есть риск, потому что если мы не растём в Христе, то автоматически растёт наша странность. Я хочу расти для Божьего домостроительства, но растёт что-то ещё, что сопротивляется моему продвижению в восстановлении.

После этих собраний у меня главным образом осталось ощущение того, насколько мы нуждаемся в милости Господа. Из того, что он говорил, мне, в частности, помогло вот что: если вы осознаёте, что у вас есть эта проблема, то это девяносто процентов исцеления. Я никогда не осознавал так ясно, как в эти дни, что я не живу Христа. Мне достаточно того, что я просто не грешу. По-моему, это как раз соответствует теме обучения по Посланию к филиппийцам. Наша нужда состоит в том, чтобы жить Христа. Кроме того, мне по-настоящему помогло это небольшое слово о том, что нам нужно открыть наше сердце и наш дух. Я знаю, что я не живу Христа, и я чувствую, что этому есть помеха, но мне кажется, что наше состояние именно такое. Мы просто молимся, чтобы Господь привёл нас к преодолению этой проблемы. Я чувствую, братья и сёстры, что всем нам нужно стоять с Господом и стоять с нашим братом, и это приведёт нас к преодолению этой проблемы. Нам нужно, чтобы Господь привёл нас к преодолению проблемы странности, и тогда мы сможем жить Христа и созидать Тело.