Коллектор библейской книги

НЕ УГАШАТЬ ДУХА

В соответствии с контекстом стиха, в котором говорится, что нам нужно непрестанно молиться, мы не должны угашать Духа. Это значит, что мы должны жить Христа. Это не значит непрестанно молиться за ваши дела на работе, за хорошую пищу, за хорошие благословения и так далее. Нет! Непрестанно молиться — значит молиться, чтобы Дух внутри вас никогда не был угашен. Это просто значит, что в вас живёт Христос. Вам нужно молиться, чтобы тот Христос, который в вас, жил и чтобы вы жили Его. Для этого нам нужно молиться на протяжении всего дня. Это дыхание. Наше дыхание никогда не меняется. Двадцать четыре часа в сутки мы однообразно дышим. Мы не меняем предмет своего дыхания. Мы можем часто менять свою диету, но мы никогда не меняем своё дыхание. Даже когда я говорю, я непрестанно дышу, чтобы оставаться живым. Вы должны непрестанно молиться такой молитвой-дыханием, чтобы непрерывно жить Христа.

БЫТЬ НАЙДЕННЫМИ В ХРИСТЕ

Это воодушевляющее слово. Единственный способ покончить с вашей странностью — это жить Христа. Когда вы живёте Христа, вы не живёте себя. И тогда ваша странность исчезает. До тех пор пока вы живёте себя, у вас есть странность. Когда вы живёте Христа, вы не живёте себя и естественным образом странности приходит конец. Какими бы вы ни были: необычными, странными, обыкновенными или рядовыми, не нужно работать над своей странностью. Когда вы не живёте Христа, у вас есть странность. Забудьте о странности. Практикуйтесь лишь в одном — в том, чтобы жить Христа. Павел сказал: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Если вы вникнете в дух Павла в его писаниях, особенно в Посланиях к эфесянам, к колоссянам, к филиппийцам и к галатам, вы увидите, что он, несомненно, практиковался в том, чтобы жить Христа. Он сделал это своей привычкой. До своего спасения он практиковался в том, чтобы жить закон. Где бы он ни был, он всегда был найден в законе. Но после спасения он стремился быть найденным в Нём. Как он мог быть найден в Нём? Есть только один путь — жить Его. Когда он живёт Христа, его, разумеется, находят в Христе. Может быть, мы хорошие христиане, но, когда люди находят нас, они находят нас не в Христе; вместо этого они находят нас в культуре, в политике, в образовании, в долларах, в бизнесе или в чём-то ещё. Они могут найти нас во многих вещах, но не в Христе.

Но если мы будем жить Христа каждое мгновение с утра до вечера, то, где бы люди ни находили нас и когда бы люди ни находили нас, они будут находить нас в Христе. Из слов Павла видно, что он был настроен серьёзно и отчаянно, поэтому он, несомненно, много практиковался в этой привычке. Начиная с этого момента на обучении-совершенствовании я призываю вас к одному — к тому, чтобы все мы приняли это слово: «жить Христа». Идите и практикуйте именно это. Каждый день, каждый час, каждую минуту и даже каждую секунду во всём, что вы делаете, вы должны практиковаться в том, чтобы жить Христа.

Это необходимо делать посредством непрестанной молитвы. Вы должны постоянно молиться: «Господь, живи через меня. Господь, живи через меня». На работе, в кухне, во время стирки молитесь: «Господь, живи через меня». Всем нам нужно практиковать это. Когда дети учатся играть на фортепиано, им нужна соответствующая ежедневная практика. Им не нужно очень много уроков, но им нужно много практики. Чтобы стать хорошим пианистом, необходимо практиковаться много часов в день. Некоторые из лучших пианистов практикуются до пятнадцати часов в сутки. Если они пропустят три дня практики, опытный человек, слушая, как они играют, поймёт, что они пропустили практику. Нам нужно практиковаться в том, чтобы жить Христа, не пятнадцать часов, а двадцать четыре часа в сутки. То, что мы говорим на этом обучении-совершенствовании, подобно уроку. Самое важное — это чтобы вы шли домой и практиковались. Павел говорит: «Для меня жить — это Христос… чтобы узнать Его… чтобы приобрести Его… чтобы быть найденным в Нём». В этом заключено его устремление к практике того, чтобы жить Христа. Много лет я пробовал то один путь, то другой, чтобы двигаться дальше, но сейчас я могу сказать вам, что самое главное — практиковаться в том, чтобы жить Христа. Примите этот урок и практикуйтесь. Давайте отведём следующие полчаса на ваши вопросы.

Вопрос: Когда брат Павел впервые усвоил урок того, как жить Христа?

Я не знаю, но так или иначе он усвоил этот урок. В каком-то смысле выяснять подобные вещи не нужно. Он практиковал это, значит и вы можете практиковать это. Если вы задаёте такой вопрос, это значит, что вы подобны студенту-богослову, который изучает время, географию и так далее. Не нужно задавать подобные теоретические вопросы. Задавайте какие-нибудь практические вопросы.

Вопрос: Брат Ли, по-моему, когда вы говорите, что нам нужно практиковаться в том, чтобы жить Христа, это всё равно что сказать, что нам нужно практиковаться в том, чтобы упражнять свой дух. Проблема в том, что, хотя мы знаем это уже несколько лет и мы знаем, что мы должны упражнять свой дух, мы этого не делаем. Что может пробудить в нас желание упражнять свой дух?

Поистине вы должны молиться: «Господь, пошли мне двенадцать ангелов, которые будут напоминать мне минуту за минутой, что я должен упражнять свой дух, что я должен жить Христа, что я должен практиковать Христа». Моё переживание в этом вопросе точно такое же. Я знал, что я должен жить Христа, и я знал, что я должен упражнять свой дух, но каждый день я практиковал это в недостаточной мере. Однако после многих дней практики моя привычка улучшилась. Это не значит, что я добился большого успеха. Даже когда Павел писал Послание к филиппийцам, он сказал, что он ещё не обрёл, что он всё ещё стремится вперёд. Жить Христа не так просто. Хотя апостол Павел никогда не говорил, что он не добился успеха, его писания указывают на то, что он не был полностью зрелым в этом вопросе. Почти каждое утро я молюсь: «Господь, напоминай мне на протяжении всего дня, что я должен жить Тебя». Один из псалмистов просил Господа поставить стражу, чтобы охранять его уста (Пс. 141:3). Это значит, что нам нужно напоминание от Господа. Мы можем очень легко забыть об этой практике. Мы должны быть отчаянными в том, чтобы вырабатывать такую привычку. Нам нужно много молиться. «Господь, живи через меня». Нам нужно практиковаться.

Вопрос: Мне кажется, что иногда, когда я пытаюсь жить Христа, я не живу Христа, а иногда я просто живу Христа непроизвольно. Я не понимаю этого переживания. Вчера я пыталась поговорить с одним человеком. Я очень хотела перелить ей какую-то жизнь, но я была совершенно мёртвая. Я пыталась упражняться и войти в свой дух, но ничего не получилось. А сегодня, когда я увидела её, непроизвольно что-то поднялось во мне, хотя я даже ничего не пыталась делать. Может быть, это результат моей вчерашней молитвы?

В соответствии с моим ограниченным переживанием я бы сказал следующее: если мы пытаемся жить Христа, но при этом не молимся, у нас ничего не получится. Если вы будете пытаться жить Христа, не молясь, вы потерпите неудачу. Нужно не пытаться жить Христа, а молиться. Только благодаря непрерывной живой молитве, молитве-дыханию, мы будем непроизвольно жить Христа. Если мы принимаем решение пытаться жить Христа, то, по сути, мы живём своё «я». Именно поэтому Павел велит нам непрестанно молиться. Непрестанно молиться — значит просто прекратить свои собственные усилия. Если вы не молитесь, но при этом пытаетесь что-то делать, то это ваши собственные усилия. Этот момент подобен маленькому винтику в большой машине. Работа большой машины зависит от маленьких винтиков. Не пытаться жить Христа, а вместо этого молиться — это нечто маленькое, но очень важное. Не принимайте решение пытаться жить Христа, а вместо этого на протяжении всего дня молитесь: «Господь, живи через меня». Не нужно намереваться жить Христа перед кем-то. Пусть у вас просто будет стремление жить Христа. Для этого нужно всё время молиться.

Вопрос: Работа, которой я занимаюсь, требует большой сосредоточенности. Часто я вхожу в Слово, но обнаруживаю, что я не нахожусь в духе и не живу Христа. Что нам делать, когда мы обнаруживаем, что мы работаем или учимся и оказываемся вне Христа? Как нам постоянно поддерживать такую живую молитву, когда мы сосредотачиваемся на своей работе?

В этом случае нам тоже нужно практиковать молитву. Независимо от того, насколько мы заняты и какое тяжёлое бремя на нас лежит, мы должны практиковать молитву. В то время как вы находитесь под бременем работы, вы должны молиться. Практикуйте это. Разумеется, для нас это непривычно, поэтому нам нужно практиковаться. Независимо от того, насколько вы заняты, вы не перестаёте дышать. Поэтому мы должны практиковать такую молитву независимо от того, сколько у нас работы. Даже в то время как я говорю, я должен поддерживать некий контакт и молитву с Господом — некий молящийся дух. Научитесь практиковать это. Это очень и очень важно. Настоящая святость, настоящая победа, настоящая духовность находятся именно здесь. Даже настоящая церковная жизнь находится здесь. Когда мы будем практиковаться таким образом, мы будем жить Христа и тогда у нас будет победа. Так что, в какой бы ситуации мы ни находились, мы должны практиковать такую молитву-дыхание.

Вопрос: Насколько рост в жизни связан с тем, что мы живём Христа? Вы сказали, что цель преобразования — просто сделать нас гибкими. Это только какая-то внешняя работа над нами или здесь ещё есть аспект того, что мы пропитываемся и пронизываемся Господом? Этот аспект преобразования, по-моему, немного отличается от того, что вы говорили нам в прошлом.

Когда мы практикуемся в том, чтобы жить Христа, мы, несомненно, предоставляем Господу большое основание и большую возможность изменить наше существо. Вы должны понять, что наше природное существо очень «сырое» и очень «дикое». Наше природное существо просто непригодно для того, чтобы жить Христа. Если вы только начинаете учиться этому, то вам трудно, потому что ваше существо «сырое» и «дикое». Даже когда вы молитесь, ваше существо «дикое» и «сырое». Но если вы будете практиковаться и продолжать практиковаться, Господь постепенно что-то сделает, чтобы преобразовать ваше природное, «сырое» и «дикое» существо. И тогда ваше существо станет вполне пригодным для того, чтобы жить Христа. Это надлежащее определение преобразования. Возможно, мы думали, что цель преобразования — просто изменить нашу природу. Это правильно, но цель состоит ещё и в том, чтобы мы жили Христа. Цель преобразования — в том, чтобы не просто изменить нас, а исправить нас, сделав нас пригодными для того, чтобы жить Христа. Ключом является практика. Если вы будете практиковаться в том, чтобы жить Христа, все эти вещи будут совершаться в вашем существе. Постепенно с вами будет что-то происходить, если вы будете практиковать Христа.

Вопрос: Брат Ли, вы не могли бы сказать нам что-то ещё, чтобы дать нам направление, чтобы наша практика не превратилась в разновидность самосовершенствования или в какое-то поведение? Иначе мы можем принять решение непрестанно молиться и положить на это все свои силы. И потом образуется цикл: мы будем пытаться, потом терпеть неудачу, потом испытывать осуждение и потом сдаваться. Я замечаю, что в нашем существе есть такая способность — искажать то, что мы слышим, и превращать это в какое-то поведение. Вы могли бы сказать нам что-нибудь такое, что помогло бы нам принять это слово в простоте и чистоте? Иначе мы, возможно, будем пытаться вести себя так, как будто мы живём Христа.

Не нужно настраиваться на что-то в своём разуме, и не нужно принимать твёрдое решение. Не нужно думать о том, чтобы попытаться улучшить себя. Забудьте обо всём этом. Нужно одно — молиться. Научитесь молиться постоянно. Научитесь соприкасаться с Господом. Если в этом вопросе вы будете настраиваться на что-то в своём разуме, это не принесёт хороших результатов. Принятие решения всегда оборачивается неудачей. Если вы попытаетесь особым образом вести себя, может быть, у вас это будет получаться в течение трёх недель, но в конце концов вы потерпите неудачу. Забудьте об этих вещах и просто практикуйте одно — молитву. Практикуйтесь в том, чтобы молиться на протяжении всего дня.

ЛЮБИТЬ ГОСПОДА

Главное основание для нашей молитвы — это то, что мы любим Господа. Мы просто любим Его. Поэтому мы ищем Его, и нам нравится соприкасаться с Ним, и нам нравится молиться Ему. Нам нравится призывать Его. Камень основания — это любовь к Господу. Я просто люблю Господа. Здесь можно вспомнить Песнь песней. В Песни песней ищущая стала настолько отчаянной, что она знала только одного человека и искала только этого одного человека. Песнь песней показывает это. Более того, Песнь песней наполнена молитвой. Ищущая постоянно молилась своему возлюбленному. Там была определённая атмосфера молитвы. Больше всего помощи мы получим, если будем молиться непрестанной молитвой, молитвой-дыханием. Но у нас должно быть основание — мы должны любить Господа.