Коллектор библейской книги

ХРИСТОС И ЕГО ТЕЛО

Все мы должны понять, что ядро в Библии — это Христос и Его Тело. Именно поэтому мы рассматриваем эти четыре книги — Послания к галатам, к эфесянам, к филиппийцам и к колоссянам — как сердце божественного откровения. Ни в какой другой книге или книгах Христос и Его Тело, церковь, не раскрываются так подробно, полно и богато. Павел даже считал это слово завершением слова Божьего. Он получил поручение с бременем завершить слово Божье, то есть завершить божественное откровение этими двумя тайнами: тайной Божьей — Христом и тайной Христовой — церковью. Эти две тайны в служении Павла представляют собой слово, которое завершает божественное откровение. Мы должны делать акцент на стихе 25 в 1-й главе Послания к колоссянам, в котором показано, что Павел получил поручение завершить откровение Божье, то есть открыть Божьим людям эти две тайны: Христа как тайну Божью и церковь, Тело Христово, как тайну Христову. Почти за восемнадцать лет Господь через такое множество сообщений привёл нас к этим четырём книгам. Это, я считаю, всевластие Господа. Сначала мы рассмотрели Послание к эфесянам, потом Послание к колоссянам, потом Послание к галатам, а потом Послание к филиппийцам. Именно в этих четырёх книгах раскрывается завершение божественного откровения. На всех обучениях по этим четырём книгам даже мы сами увидели что-то ещё. Мы не можем отрицать, что мы увидели что-то в отношении Христа как тайны Божьей и в отношении церкви как тайны Христовой. Откровение есть, и внутри нас сияет свет. Мы не можем это отрицать, однако моё бремя состоит в том, что ещё слишком немногое из того, что мы увидели, стало нашим действительным повседневным переживанием. В нашей повседневной жизни мы не можем решительно утверждать, что мы живём Христа. Мы едва ли можем сказать, что мы хотя бы в некоторой степени живём Христа. Независимо от того, насколько мы вышли из мира, насколько мы не хотим касаться чего-либо греховного, насколько мы набожны, насколько благочестива наша христианская жизнь и насколько мы стоим за Господа и за Его восстановление, мы должны признать, что в нашей повседневной жизни Христос ещё не явлен настолько, насколько Он должен быть явлен. Мы должны признать, что в нашей повседневной жизни доля элемента Христа невелика. Я бы сказал, что она очень мала. Это то, в отношении чего я день за днём получаю осуждение. Это то, в отношении чего я чувствую бремя исповедоваться перед Господом и просить у Него прощения. Я чувствую, что день за днём в нашей повседневной жизни у нас мало элемента Христа.

С одной стороны, мы не живём Христа, а с другой стороны, итог нашей повседневной жизни мало способствует созиданию Тела Христова. Тело Христово — это всего лишь термин, а созидание Тела Христова — всего лишь некое знание. Мы должны признать, что у нас мало созидания Тела Христова в нашей практической повседневной жизни. В нашей практической повседневной жизни у нас мало Христа, и наша повседневная жизнь в итоге не производит в большой степени Тело Христово. Возможно, мы молимся, молитвенно читаем, любим Господа, живём вне мира, не грешим, и мы очень благочестивы и набожны, однако мы должны проверить, сколько на самом деле в этом Христа. Возможно, вы посещаете собрания, и у вас есть церковная жизнь. Вроде бы вы безукоризненны. Но вы должны проверить, сколько Христа в вашей повседневной жизни и в какой степени ваша повседневная жизнь в итоге произвела созидание Тела.

Другими словами, всё нормально, и всё хорошо, но нам очень недостаёт Христа и недостаёт созидания Тела Христова. То, что мы называем жизнью Тела, может быть просто какой-то духовной, общественной или социальной жизнью. Возможно, мы братья-христиане, которые стоят на надлежащей почве, собираются вместе в имя Господа и занимаются какими-то духовными вещами. Возможно, вы считаете всё это жизнью Тела, но на самом деле это не жизнь Тела. На самом деле это некая церковная жизнь, в которой не очень много Христа и не очень много Тела Христова. Тело Христово — это просто итог, проистечение, переживания Христа. Это должен быть целиком и полностью Христос. Посмотрите на Слово в целом и научитесь позволять Господу беспокоить вас в отношении этих вещей. Если вы будете читать и перечитывать Библию, вы увидите, что в ней раскрываются все эти вещи. Они раскрыты уже на протяжении девятнадцати столетий. Павел завершил это откровение.

За служением Павла, как мы знаем, следует латающее служение Иоанна. Служение Иоанна тоже существует уже на протяжении девятнадцати столетий. Дорогие святые, неужели вы не хотите испытывать беспокойство и волнение и иметь бремя увидеть сегодняшнюю ситуацию? Где явлен жизнью Христос? В Православной церкви? В Католической церкви? В протестантских деноминациях? В мелких свободных группах? В отдельных ищущих христианах? Может быть, среди нас? Мы должны признать, что даже среди нас Христос не явлен жизнью в большой степени. Если бы мы с вами были на месте Господа и посмотрели на такую ситуацию, мы бы, несомненно, были очень разочарованы. Где можно увидеть группу христиан, которые действительно являют своей жизнью Христа и итогом повседневной жизни которых действительно является Тело Христово? Если у нас будет такое видение, мы будем обеспокоены. В Мф. 5:3 говорится: «Блаженны нищие духом». А затем в стихе 4 говорится: «Блаженны скорбящие». Теперь нам понятно, почему после слов о том, что мы должны быть нищими духом, говорится о том, что мы должны скорбеть. Когда мы будем нищими духом, мы обязательно получим некоторое видение о Божьем домостроительстве. И разве тогда мы обрадуемся? Эта ситуация не позволит нам радоваться. Если мы получим видение о Божьем домостроительстве, мы, несомненно, будем день и ночь плакать. Мы будем день и ночь скорбеть, потому что эта ситуация очень печальная.

Где то, что хочет получить Бог? И что хочет получить Бог? Христа и церковь! Он хочет получить не доктрину и не богословие, а действительного Христа, явленного в вашей повседневной жизни, и итог, проистечение, такого жития — Тело Христово. Если вы увидите это, вы будете обеспокоены, взволнованы, обременены и озадачены. Похоже, из этой проблемы почти нет выхода. Почти за две тысячи лет Господь не преодолел её. Даже среди нас в Господнем восстановлении Господь не преодолел её полностью. Многие из нас находятся здесь, в Господнем восстановлении, уже более десяти лет. Где мы сегодня? Возможно, вы считаете, что это слово вызывает большое разочарование. Но ведь вся эта ситуация вызывает разочарование. Сегодня христиане, включая нас, бедны. Мы говорим о многих вещах именем Иисуса Христа. Мы говорим даже о Библии и о духовных вещах, но сколько Христа в нашей повседневной жизни? И сколько у нас проистечения Христа, то есть Его практического Тела? Все мы должны признать, что этих двух вещей у нас не много.

Именно поэтому нам нужно такое обучение-совершенствование. Это, разумеется, не церковное собрание, а собрание с целью увидеть завершение Божьего откровения, то есть фактически и практически увидеть Христа и проистечение Христа — церковь. Это обучение должно помочь всем нам осознать, что нам чего-то очень недостаёт. Нам недостаёт чего-то очень важного, а именно Христа и Тела Христова. Все мы должны смириться. Враг очень коварен: он создаёт то одну, то другую проблему, чтобы мы говорили о них. Он будет пытаться привлечь наше внимание к одному вопросу или отвлечь наше внимание на другой вопрос, лишь бы постоянно занимать нас чем-то помимо Христа и Тела Христова. Нам нужно много смиренных молитв. Нам нужно молиться так: «Господь, поскольку Ты открыл мне Твоё Слово и поскольку Ты открыл мои глаза, чтобы я увидел Твоё Слово, мне нужна Твоя милость и мне нужна Твоя благодать, чтобы мне прийти в эту действительность. Мне нужно жить Христа, чтобы проистечением этого было Тело. Мне нужна такая действительность. Господь, дай мне благодать, чтобы я смог забыть всё остальное. Я хочу забыть обо всех проблемах и не хочу придавать значение ничему, кроме Христа и проистечения Христа — Тела». Нам нужна такая молитва, отчаянная молитва. Если внутри у вас не будет такого отчаянного поиска, эти собрания будут просто разочаровывать вас снова и снова.

Давайте задумаемся о нашей действительной ситуации. Я знаю нашу действительную ситуацию, потому что я узнал её на собственном опыте. Намерение Бога — внедрить в нас Христа. Эти слова очень знакомы нам, но сколько Христа в вашем повседневном житии фактически и практически? Мы должны проверить это! Уже более сорока лет я говорю людям в своём служении, что Христос — наша жизнь, и что Христос должен быть нашей жизнью, и что намерение Бога — внедрить в нас Христа как всё для нас. Но даже сейчас каждый раз, когда я проверяю перед Господом, сколько Христа в моей повседневной жизни, я должен признать, что я не удовлетворён. Я должен признать, что Христа не много. По Его милости я могу похвалиться тем, что я не люблю мир и не касаюсь греха. Я не могу отрицать, что я действительно люблю Господа, и я живу благочестивой жизнью. Однако каждый раз, когда я проверяю перед Господом мою действительную ситуацию в отношении того, сколько Христа в моей повседневной жизни, такая проверка никогда не удовлетворяет меня. Каждый раз после такой проверки я вынужден исповедоваться и я вынужден молиться со скорбью. Даже сегодня я вынужден просить прощения. Христос не явлен в достаточной степени в моей повседневной жизни. Здесь есть большой недостаток. Это беспокоит меня почти каждый день.

Я должен сказать вам, что всё окружение, все виды противостояния и борьба с этими видами противостояния не так сильно беспокоят меня. Но меня очень сильно беспокоит одно: недостаток Христа в повседневной жизни. Я не имею в виду, что у меня нет Христа в моей повседневной жизни. У меня есть Христос, но Его не очень много. Из пятнадцати часов, в которые вы бодрствуете, сколько Христа в вашем повседневном житии? Сколько часов или сколько минут вы живёте Христа? Я думаю, вы будете вынуждены признать, что девяносто процентов времени вы не живёте Христа. Вы живёте себя. Не только вы, сёстры, живёте себя, когда вы готовите. Даже когда вы говорите с людьми о Библии, вы живёте себя. Даже когда вы говорите о церковной жизни, вы живёте себя. Иногда даже когда вы молитесь, вы живёте себя. Вы не живёте себя только тогда, когда вы посредством молитвы входите в свой дух и молитесь из духа. Тогда вы живёте Христа. Если бы вы пожили со мной некоторое время, вы бы, наверное, обнаружили во мне мало изъянов, но меня очень беспокоит недостаток Христа. Все мы должны увидеть действительную ситуацию. В какой степени Христос действительно приобрёл нас? Не в какой степени Он приобрёл вас, выведя вас из мира, или из греха, или из вашего «я», а в какой степени Он приобрёл вас, чтобы вы жили Его? Многие из вас уже много лет с Господом, но, если вы проверите таким образом вашу повседневную жизнь, вы обнаружите, что в ней не много Христа.

Кроме того, у нас проходит много собраний, целых пять собраний в неделю. Но сколько здесь действительного и практического Тела Христова? Все мы должны признать и понять, что его не много. Возможно, в домах для братьев и сестёр мало сплетен, но и Христа там тоже мало. Вот почему я обеспокоен. Это Господне восстановление, но сколько Христа может увидеть Господь в Господнем восстановлении? Сколько жизни Тела может увидеть Господь в Господнем восстановлении? Трудно ответить на это. Даже если бы мы могли быть совершенными в нашем человеческом житии, какой в этом смысл, если в этом нет Христа? Неужели вы думаете, что Бог был бы удовлетворён такой совершенной человеческой жизнью, в которой нет Христа или совсем немного Христа? Конечно же нет!