Коллектор библейской книги

СХВАЧЕН И СУДИМ

В Мк. 14:43-52 мы видим, как Господь Иисус был схвачен. В стихе 49 Он сказал тем, кто пришёл схватить Его: «Каждый день Я был с вами в храме и учил, и вы не схватили Меня. Но пусть исполнятся Писания». Противники Спасителя-Раба, оставившие Бога и оскорблявшие Бога, не осмеливались схватить Спасителя-Раба днём или в людном месте, таком, как храм, потому что боялись людей, которые оказывали Ему восторженный приём (11:7-11) и получали удовольствие от Его слов (12:37). Вместо этого они коварно схватили Его глубокой ночью (14:1), как грабителя (14:48).

В Мк. 14:53—15:15 описывается, как Спаситель-Раб был судим. Сначала Он был судим иудейскими вождями, представлявшими иудеев (14:53-64). Затем Он был судим римским правителем, представлявшим язычников (15:1-15).

В Мк. 14:53 говорится: «А Иисуса отвели к первосвященнику, и сошлись все главные священники, старейшины и книжники». Спаситель-Раб был схвачен как грабитель (ст. 48) и отведён на заклание как ягнёнок (Ис. 53:7).

В 14:55-60 мы видим, что Господь Иисус ничего не ответил тем, кто лжесвидетельствовал против Него. «Он молчал и ничего не ответил. Первосвященник опять стал спрашивать Его и говорит Ему: Ты Христос, Сын Благословенного?» (ст. 61). Одурманенный первосвященник, принадлежавший к традиционной религии, оставившей Бога и оставленной Им, назвал Бога «Благословенный», чтобы показать, как он благоговеет перед Богом и чтит Его. Пока речь шла о Его поступках, Спаситель-Раб не желал отвечать на ложные обвинения тех, кто выискивал в Нём вину, однако, когда речь зашла о Его божественной Личности, о Его божестве, Он не стал молчать. Напротив, в стихе 62 Он ответил твёрдо и определённо и подтвердил Своё божество в Своём человечестве, заявив, что, как Сын Человеческий, Он будет сидеть по правую руку от Бога.

В стихах 63 и 64 говорится: «И первосвященник разорвал на себе одежды и говорит: Какая ещё нам нужда в свидетелях? Вы услышали богохульство! Что это на ваш взгляд? — И все осудили Его как заслуживающего смерти». Слепые противники осудили Спасителя-Раба за богохульство, когда Он подтвердил Своё божество; при этом они не осознавали, что на самом деле это они хулили Бога: Тот, на кого они клеветали и над кем издевались в эту минуту, был Сам Бог.

В стихе 65 говорится: «И некоторые начали плевать в Него и закрывать Ему лицо и бить Его кулаками и говорить Ему: Пророчествуй! — И служители, давая Ему пощёчины, взяли Его». Тем самым иудеи выразили полнейшее презрение к Спасителю-Рабу и окончательно отвергли Его, в соответствии с пророчеством в Ис. 53:3.

ОТДАН ПИЛАТУ

Далее, в Мк. 15:1, говорится: «И сразу же утром главные священники устроили совет со старейшинами, книжниками и всем синедрионом и, связав Иисуса, увели Его и отдали Пилату». По Божьему всевластию Спаситель- Раб был судим не только иудейскими вождями в 14:53-65, как овца перед стригущими (Ис. 53:7), но и римским правителем в 15:1-15, как преступник перед обвинителями (14:64). Он был судим и иудейскими вождями, и римским правителем, чтобы умереть и тем самым послужить грешникам, отдав Свою жизнь как выкуп (10:45) — выкуп не только за иудеев, представленных иудейскими вождями, но и за язычников, представленных римским правителем.

ПРИГОВОРЁН К РАСПЯТИЮ

В Мк. 15:15 говорится, что Пилат, желая удовлетворить толпу, отпустил им Варавву, а Иисуса отдал на распятие. Это полностью изобличило тёмную сущность и несправедливость человеческой политики. Это было исполнением пророчества в Ис. 53:5 и 8 о страданиях Спасителя-Раба.

У иудеев приговорённого к смертной казни побивали камнями (Лев. 20:2, 27; 24:14; Втор. 13:10; 17:5). Распятие было языческим обычаем (Эздр. 6:11), который римляне переняли только для казни рабов и самых гнусных преступников. Распятие Господа Иисуса было исполнением не только ветхозаветных пророчеств (Втор. 21:23; Гал. 3:13; Числ. 21:8-9), но и сказанного Господом о том, как Он умрёт (Ин. 3:14; 8:28; 12:32). Всё это не исполнилось бы, если бы Его побили камнями.

В 14:43—15:15 мы видим описание переживаний и Господа Иисуса, и Петра. Эти два переживания были одновременными. Когда Господь Иисус был судим, Пётр тоже был судим. То, что Господа судили иудейские вожди и римский правитель, убедительно доказывает, что Его испытывал весь мир. Его судили иудеи согласно своему закону и язычники согласно римскому закону.

В Господе Иисусе, разумеется, не было ничего, что заслуживало бы суда. Пётр же, напротив, был обличён в том, что он был совершенно неправ. В Евангелии от Марка повествование о том, как Господа Иисуса судили иудеи и язычники, соединяется с повествованием о том, как был обличён и судим Пётр.

Нам нужно увидеть, что распяты были и Пётр, и Господь Иисус. Можно сказать, что Пётр был назначен нашим представителем.

Все события, связанные с распятием Иисуса, были исполнением либо ветхозаветных прообразов, либо ветхозаветных пророчеств. Как мы уже говорили, будучи исполнением прообраза пасхального ягнёнка, Господь Иисус был распят в день Пасхи. Его схватили ночью. Согласно иудейскому календарю, сутки начинаются не утром, а вечером. Господь Иисус ел пасхальное угощение вечером в день Пасхи. Иначе говоря, Он ел Пасху в начале дня Пасхи. Затем Он учредил Свою вечерю и пошёл в Гефсиманию помолиться.

Поздно ночью Господа схватили, привели во двор к первосвященнику и судили. Затем утром Его отвели к Пилату. Рано утром Господа Иисуса приговорили к смерти. Сразу после того как Ему был вынесен приговор, Его отвели на Голгофу и в девять часов утра Его распяли.

Противники Господа лишили людей возможности воспрепятствовать им. Противники тайно схватили Господа Иисуса, и Господь способствовал им в этом. Господь намеренно пошёл в Гефсиманию, и Иуда знал, что Он будет там. Поэтому поздно ночью, когда все спали, Иуда привёл в Гефсиманию группу людей, которые схватили Господа Иисуса. Иудейские вожди совершили суд над Господом очень быстро, так что люди ничего не узнали. Затем Его судил Пилат, и Он был приговорён к смерти. Желая угодить толпе, Пилат быстро принял решение распять Господа Иисуса.