Коллектор библейской книги

ЛЮДИ ПЛОХО ОБРАЩАЮТСЯ С НИМ, И БОГ СУДИТ ЕГО

В стихах 29-31 говорится, что проходившие мимо «хулили Его, кивая головами и говоря: Ага! Разрушающий храм и строящий в три дня, спаси Себя и сойди с креста! Подобно тому и главные священники с книжниками, издеваясь над Ним между собой, говорили: Других спасал — Себя не может спасти». Те, кто хулил Господа Иисуса, искажали Его слова: «Разрушьте этот храм» в Ин. 2:19. Те, кто хулил Его, также говорили, что Он спасал других, но не мог спасти Себя. Если бы Господь спас Себя, Он не смог бы спасти нас.

Согласно 15:33, «и когда наступил шестой час, настала тьма по всей земле до девятого часа». «Шестой час» соответствует полудню, «девятый» — трём часам дня. Распятие Господа началось с третьего часа, то есть с девяти часов утра. Он страдал на кресте в течение шести часов. Первые три часа Он был жертвой человеческих гонений за то, что исполнял Божью волю; последние три часа Он был судим Богом, чтобы совершить наше искупление. Именно в это время Он стал для Бога нашей Заменой и пострадал за наш грех (Ис. 53:10). Тьма настала по всей земле, потому что в этот момент происходило устранение нашего греха, наших грехов и всего отрицательного; из-за нашего греха Бог покинул Его (ст. 34).

В 15:16-32 мы видим, что люди плохо обращались со Спасителем-Рабом. Над Ним издевались, Его били, Его хулили и Его распяли. Всё это делали люди, которые гнали Его.

В стихе 33 говорится, что в шестом часу по всей земле настала тьма. Ровно в полдень по всей земле настала тьма до девятого часа, то есть до трёх часов дня. Эту тьму навёл Бог, и она означала, что Бог пришёл судить Того, кто висел на кресте.

Как мы уже увидели, Спаситель-Раб находился на кресте шесть часов — с девяти часов утра до трёх часов дня. Первые три часа Он был жертвой человеческих гонений. Можно сказать, что в течение этого времени Господь Иисус был мучеником. Затем, в полдень, когда по всей земле настала тьма, начал действовать Бог. Эта тьма свидетельствовала о Божьем суде над грехом. В течение первых трёх часов распятия Спасителя-Раба гнали люди, а затем начал действовать Бог, который в течение последних трёх часов судил Христа как нашу Замену. Именно в это время Бог возложил на Него все наши грехи, и в глазах Бога Он стал грешником как нашей Заменой. Таким образом, в течение первых трёх часов Своего распятия Господь Иисус был мучеником. А в течение последних трёх часов Он был Искупителем. Как мученик, Он был жертвой человеческих гонений. Как наш Искупитель, Он был судим за нас Богом. Тьма была символом того, что Бог пришёл, чтобы судить Христа как нашу Замену за наши грехи.

В Мк. 15:34 говорится: «А в девятом часу Иисус закричал громким голосом: Элои, Элои, лама сабахтани? — что в переводе означает: „Бог Мой, Бог Мой, зачем Ты покинул Меня?“» Бог покинул Христа на кресте, потому что Тот занял место грешников (1 Пет. 3:18): Он понёс наши грехи (1 Пет. 2:24; Ис. 53:6) и был сделан грехом за нас (2 Кор. 5:21). Мы рассмотрим этот стих более подробно в следующем сообщении.

Затем, в стихах 35 и 36, говорится: «И некоторые из стоявших рядом, услышав это, говорили: Вот, Илию зовёт. А кто-то побежал и намочил губку в уксусе и, надев её на палку, стал поить Его и говорил: Оставьте Его. Посмотрим, придёт ли Илия снять Его». Уксус был предложен Господу для утоления жажды (Ин. 19:28-30), но он был предложен Ему с издёвкой (Лк. 23:36).

В Мф. 27:34 и Мк. 15:23 говорится, что Господу перед распятием давали вино, смешанное с желчью и смирной, — одурманивающий напиток. А в Мк. 15:36 в конце распятия Ему издевательски поднесли уксус.

Далее, в стихе 37, говорится: «А Иисус, издав громкий крик, испустил последний вздох». Это означает, что Господь перестал дышать. В Мф. 27:50 говорится, что в этот момент Господь закричал громким голосом и «выпустил дух». Иначе говоря, Господь отдал Свой дух (Ин. 19:30); отсюда видно, что Господь добровольно отдал Свою жизнь.

ЗАВЕСА В ХРАМЕ РАЗОРВАЛАСЬ НАДВОЕ

После того как Господь Иисус испустил последний вздох, «завеса в храме разорвалась надвое сверху донизу» (15:38). Это означает, что преграда, стоявшая между Богом и человеком, была устранена, потому что плоть греха (завеса обозначает плоть), в которую Христос облёкся (Рим. 8:3), была распята (Евр. 10:20). То, что завеса разорвалась сверху донизу, означает, что завеса была разорвана Богом свыше.

Высота храма составляла двадцать локтей. Ни один человек не смог бы разорвать завесу сверху донизу. Завеса была разорвана Богом.

Завеса в храме обозначала плоть, в которую облёкся Христос. То, что завеса разорвалась, означает, что человечество, в которое облёкся Христос, было распято. Если мы внимательно изучим Библию, мы узнаем, что на завесе были вышиты херувимы, а херувимы обозначают Божьих тварей (Иез. 1:4-14; Отк. 4:6-9). Следовательно, херувимы на завесе указывают на то, что твари связаны с человечеством Иисуса. Наше человечество, в которое облёкся Господь, связано со всеми тварями. Поэтому у нас есть твёрдое основание говорить, что, когда Христос распял Своё человечество, Он положил конец всем тварям.