Коллектор библейской книги

ХРИСТОС ПРИНЁС СЕБЯ ЧЕРЕЗ СВЯТОГО ДУХА

В Послании к евреям показано, что, когда Господь Иисус умер, Он принёс Себя как всеобъемлющее приношение, чтобы заменить все ветхозаветные приношения. Согласно Евр. 9:14, Христос «через вечного Духа принёс Себя непорочного Богу». Хотя Христос является и человеческим, и божественным, Он принёс Себя Богу как всеобъемлющее приношение не просто посредством Себя Самого, Того, кто является божественно-человеческим, но и через вечного Духа.

То, что Господь принёс Себя Богу через вечного Духа, можно сравнить с тем, как Он служил на земле посредством Духа. До того как Дух сошёл на Него, Он уже был и божественным, и человеческим. Хотя Он был божественным и человеческим, перед началом Его служения Бог помазал Его Духом. Это был Дух, который сошёл на Него. Но до того как Дух сошёл на Него, в Нём уже была сущность Божьей божественности. Однако для Своего служения Он был помазан Святым Духом. На протяжении трёх с половиной лет Своего служения Он действовал не просто посредством Себя Самого как Того, кто является и человеческим, и божественным, Он действовал посредством помазывающего Духа. Он двигался и служил посредством Духа. В особенности, когда Он принёс Себя Богу на кресте как всеобъемлющее приношение, Он принёс Себя через вечного Духа.

ПОМАЗЫВАЮЩИЙ ДУХ ОСТАВЛЯЕТ ГОСПОДА ИИСУСА

Господь Иисус закричал: «Бог Мой, Бог Мой, зачем Ты покинул Меня?» именно в то время, когда Он понёс наши грехи (1 Пет. 2:24), был сделан грехом за нас (2 Кор. 5:21) и занял место грешников (1 Пет. 3:18). Это означает, что Бог судил Его за наши грехи как нашу Замену. В глазах Бога Христос стал великим грешником. Во 2 Кор. 5:21 говорится: «Того, кто не знал греха, Он сделал грехом за нас». Когда Бог сделал Христа грехом за нас? Может быть, Бог сделал Господа грехом на все тридцать три с половиной года Его жизни на земле? Нет. Если бы Бог сделал Господа Иисуса грехом на всю Его жизнь, то Бог не мог бы быть с Ним и Бог не мог бы найти в Нём отраду. Я думаю, что Бог сделал Его грехом на последние три часа, которые Христос провёл на кресте, — с двенадцати до трёх часов дня, когда по всей земле настала тьма. Бог сделал Христа не просто нашей Заменой — Он даже сделал Его грехом за нас. Поскольку Христос был нашей Заменой и в глазах Бога Он был сделан грехом, Бог осудил Его. Я думаю, что именно в это время, около девятого часа, помазывающий Дух оставил Господа Иисуса.

Как мы уже подчёркивали, до того как Святой Дух, помазывающий Дух, сошёл на Господа Иисуса, в Нём уже была божественная сущность как одна из двух сущностей Его существа. Теперь нам нужно увидеть, что божественная сущность никогда не оставляла Его. Даже когда Он закричал на кресте: «Бог Мой, Бог Мой, зачем Ты покинул Меня?», Он по-прежнему обладал божественной сущностью. Кто же тогда оставил Его? Его оставил помазывающий Дух, через которого Он принёс Себя Богу. После того как Бог принял Христа как всеобъемлющее приношение, помазывающий Дух оставил Его. Но хотя помазывающий Дух оставил Его, Он по-прежнему обладал божественной сущностью.

ВЕЧНАЯ ДЕЙСТВЕННОСТЬ СМЕРТИ ГОСПОДА

Смерть Господа Иисуса была не просто смертью человека — это была смерть Богочеловека. Поэтому Его смерть обладает вечной действенностью. Смерть Господа обладает вечной силой для нашего искупления. В противном случае один человек не мог бы умереть за столь многих людей. Человек ограничен, поскольку он не вечен. Если бы Господь умер просто как человек, действенность Его смерти была бы ограничена. Он мог бы стать Заменой для одного человека, но не для миллионов людей. Однако Господь умер как Богочеловек, поэтому Его смерть является вечной, и Своей смертью Он совершил вечное искупление — искупление, которое имеет вечную силу и вечную действенность.

До того как Святой Дух сошёл на Господа Иисуса, Господь уже обладал божественной сущностью. Когда Он был крещён, Он был крещён как Богочеловек. После крещения Святой Дух сошёл на Него как на Богочеловека, чтобы помазать Его для служения. На протяжении трёх с половиной лет Он служил посредством этого Духа. Затем на кресте Он принёс Себя как Богочеловека через вечного Духа, чтобы стать всеобъемлющей жертвой. После того как в глазах Бога Он стал грешником, чтобы заменить нас Собой, и даже был сделан грехом за нас и после того как Бог принял Его приношение, Бог как Святой Дух, который прежде сошёл на Него, теперь оставил Его. Однако Господь по-прежнему оставался Богочеловеком и умер как Богочеловек. Это означает, что, хотя Бог как Дух оставил Господа, Господь умер не просто как человек, а как Богочеловек. Поэтому в Его смерти есть божественный и вечный элемент. Его смерть совершила вечное искупление, которое имеет вечную силу и вечную действенность.