Коллектор библейской книги

Является всеобщей и полной заменой посредством Своей всеобъемлющей смерти и Своего замечательного воскресения

В 8:27—9:13 Господь Иисус показан как наша всеобщая и полная замена. Мы можем принимать Его как эту замену посредством Его всеобъемлющей смерти и посредством Его замечательного воскресения.

Совершает Свою всеобъемлющую смерть

В Евангелии от Марка показано, что Господь Иисус совершил всеобъемлющую смерть. В Своей смерти Он понёс наши грехи, осудил грех, распял старого человека, положил конец старому творению, уничтожил Сатану, осудил мир, упразднил предписания и высвободил божественную жизнь.

Входит в Своё замечательное воскресение

Совершив эту всеобъемлющую смерть, Господь вошёл в Своё замечательное воскресение. В Своём воскресении и посредством Своего воскресения Он возродил Своих последователей и породил новое творение.

Остаётся в Своём всепревосходящем вознесении

После воскресения Господь Иисус «был вознесён на небо и сел по правую руку от Бога» (16:19). Сейчас Он остаётся в Своём всепревосходящем вознесении, чтобы осуществлять то, что Он совершил посредством Своей смерти и воскресения.

Приводит Своих последователей в Свою смерть и вводит их в Своё воскресение, чтобы они наслаждались Им в Его вознесении

Как мы уже неоднократно подчёркивали в предыдущих сообщениях, Господь Иисус вошёл в Свою смерть, воскресение и вознесение не один. Он привёл Своих последователей в Свою смерть, а затем ввёл их в Своё воскресение. Поскольку последователи Господа вошли в Его воскресение, они могут теперь наслаждаться Им в Его вознесении как своей жизнью и своим жизненным снабжением, Господом всех, Божьим Христом, Главой над всем для церкви, Главой Тела, Тем, кто прославлен, Тем, кто восседает на престоле, Тем, кто выше всех, и Тем, кто наполняет всё во всём.

Порождает нового человека как действительность Божьего царства

Посредством Своей смерти, воскресения и вознесения и благодаря тому, что Он привёл Своих последователей в эту смерть, воскресение и вознесение, Господь Иисус породил нового человека как действительность Божьего царства. Сначала проявлением этого нового человека является церковь. Затем, в грядущем веке, развитием этого нового человека будет тысячелетие. В конечном итоге в новом небе и новой земле завершённостью этого нового человека будет Новый Иерусалим. Это наша вечная судьба, и это то, чем завершаются Писания.

Евангелие от Марка — это не просто книга историй. Это Евангелие передаёт нам небесное видение — видение, которое должно определять наш путь, руководить нашим житием и привести нас в Божью завершённость. Это видение способно сохранить нас в Божьем домостроительстве, чтобы мы жили церковной жизнью, стремясь достичь тысячелетия и Нового Иерусалима.

Это видение от Бога будет всегда определять наш путь и руководить нашим житием. Так было и в Ветхом Завете, в котором говорится, что, где нет видения, народ становится необузданным (Прит. 29:18А). Небесное видение ведёт нас к Божьей конечной цели и управляет нашей жизнью согласно Божьему домостроительству.

Если мы хотим узнать истину, то нам нужно получить видение Божьего домостроительства. Я могу засвидетельствовать, что много лет назад это видение захватило меня. Поскольку мы получили это видение, мы можем продвигаться вперёд, несмотря на страдания, клевету и всевозможные неприятности.

Это видение стало тем принципом, который определяет наш путь и направляет наши шаги. Почему мы идём путём Господа в Его восстановлении? Мы идём этим путём, потому что нас захватило видение Божьего домостроительства. Благодаря тому что мы увидели это видение, небесный свет изливается на Господне восстановление уже многие годы. У нас есть этот свет, потому что у нас есть видение. Всякий раз, когда мы приходим к Божьему Слову, сияет свет, поскольку у нас есть это направляющее, руководящее и управляющее видение.

Моё бремя в этом сообщении состоит в том, чтобы мы увидели, что в Евангелии от Марка показана жизнь, полностью соответствующая и посвящённая Божьему новозаветному домостроительству. Эта жизнь не просто праведная, святая, духовная и побеждающая. Многие христиане знают, что мы должны жить праведной, святой, духовной и побеждающей жизнью. Но слышали ли вы когда-нибудь о жизни, которая соответствует Божьему новозаветному домостроительству? В Евангелии от Марка мы видим Личность — Богочеловека, Того, кто шаг за шагом жил, действовал, двигался и работал в соответствии с Божьим домостроительством.

Автор Послания Иакова, напротив, не жил в полном соответствии с Божьим новозаветным домостроительством, будучи полностью посвящённым ему. Иаков продолжал жить в соответствии с иудейскими преданиями и обычаями.

В Евангелии от Марка описано, что Господа исследовали разные категории людей. Однако никто не нашёл в Нём никакого изъяна. Когда мы изучаем Евангелие от Марка, мы тоже не можем найти в житии Господа никаких изъянов, недостатков и пороков в том, что касается Божьего домостроительства. Главные священники, книжники, старейшины, фарисеи, саддукеи и иродиане пытались найти в Господе Иисусе какой-нибудь изъян с точки зрения иудейского закона, иудейских обычаев и римской политики. Давайте исследуем Его согласно меркам новозаветного домостроительства, то есть согласно гораздо более высокому уровню. Если бы мы подвергли Господа подобному исследованию, мы не нашли бы у Него никаких недостатков. Он исполнил не только закон — Он исполнил Божье домостроительство.

На самом деле жизнь Господа Иисуса, описанная в Евангелии от Марка, — это законченный, полный, совершенный образец Божьего новозаветного домостроительства. Поэтому, если мы хотим понять то, что раскрыто в Евангелиях от Матфея, от Луки и от Иоанна, нам нужно изучить образец, показанный в Евангелии от Марка. Этот образец станет ключом, с помощью которого мы сможем открыть остальные три Евангелия.

Сегодня среди христиан много споров и разделений. Это результат того, что христиане находятся во тьме и не имеют видения Божьего новозаветного домостроительства. Духовное небо многих верующих покрыто мглой. Их слова и их изучение находятся во тьме. Нам так нужно, чтобы наше духовное небо было ясным! Я надеюсь, что благодаря этому Жизнеизучению Евангелия от Марка вас осветит свет, который будет сиять всё ярче и ярче до полного дня (Прит. 4:18).

Слава Господу за ясное видение Божьего новозаветного домостроительства! Это видение должно стать нашим видением, которое руководит, управляет нами, хранит нас, а также ведёт нас вперёд. Кроме того, это видение должно стать для нас критерием, мерилом, для всего, что связано с христианской жизнью. Если у нас будет это видение, мы увидим, что нам недостаточно быть просто праведными, святыми, духовными и побеждающими. Иаков был таким благочестивым человеком, однако он не был совершенным с точки зрения Божьего новозаветного домостроительства. Пусть все мы получим видение Божьего новозаветного домостроительства и увидим в Евангелии от Марка изображение жизни, полностью соответствующей и посвящённой Божьему домостроительству.