Коллектор библейской книги

ИАКОВ И ХРИСТИАНСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО

В 21-й главе Деяний показано, при каких обстоятельствах Павел отвлёкся от Божьего новозаветного домостроительства. В Иерусалиме его убедили вернуться к закону и выполнить некоторые его требования. Это произошло после того, как Павел написал Послания к римлянам и к галатам. В этих Посланиях Павел решительно высказывался против того, чтобы верующие продолжали соблюдать закон подобно тому, как это делали в Ветхом Завете.

Написав эти Послания, Павел в последний раз пошёл в Иерусалим. В Деян. 21:18 говорится, что Павел пришёл «к Иакову, и присутствовали все старейшины». Согласно стиху 20, они сказали Павлу: «Видишь… сколько тысяч уверовавших среди иудеев; и все они ревнители закона». Им стало известно о Павле, что он учит «всех иудеев по всем народам отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей и не ходили согласно обычаям» (ст. 21). Затем Иаков и другие посоветовали Павлу: «Поэтому сделай то, что мы тебе говорим: у нас есть четыре человека, имеющие на себе обет; возьми их, и очистись с ними, и оплати их расходы, чтобы они обрили себе голову. И все узнают, что в том, что им стало известно о тебе, нет ничего правдивого; напротив, ты и сам ходишь как положено, соблюдая закон» (ст. 23-24).

В Деян. 21:18 не говорится: «Павел… пришёл к старейшинам, и присутствовал Иаков». В этом стихе говорится: «Павел… пришёл к Иакову, и присутствовали все старейшины». Отсюда видно, что Иаков был центральной фигурой в церкви в Иерусалиме и оказывал сильное влияние на всю церковь.

Каким же образом Иаков сумел приобрести такое положение и влияние среди верующих? Вероятно, это объясняется тем, что он был очень благочестивым и набожным человеком и подчёркивал практическое христианское совершенство. Ничто не привлекает людей так, как совершенство того или иного человека. Даже такой духовный человек, как Павел, не был таким привлекательным, как Иаков, с точки зрения христианского совершенства. Если бы сегодня Иаков был с нами, его христианское совершенство, несомненно, привлекло бы нас.

Чтобы наглядно показать, что людей привлекает то, что они считают совершенным, я хочу рассказать вам о том, что сказал мне брат Ни в 1932 году. У брата Ни волосы были чуть длиннее, чем было принято у китайцев в то время. Однажды он сказал мне: «Брат Ли, если бы я подстригся короче, то людей, которые принимают моё служение, стало бы больше». В то время китайцы были очень консервативны, поэтому они отказывались принимать всё, что они считали современным. Они считали, что добропорядочные мужчины должны стричься очень коротко. Некоторые люди были бы готовы принять служение брата Ни, если бы он соответствовал их представлениям о совершенстве в этом вопросе.

Христиан часто привлекают люди, которые, как им кажется, обладают христианским совершенством. Предположим, какой-то брат является мягким, смиренным, кротким и всегда говорит добрым и заботливым тоном. Разве это не привлечёт вас? Разве вы не попадёте с лёгкостью под его влияние? Я привёл эту иллюстрацию, чтобы показать, каким привлекательным для людей является совершенство.

Если мы увидим, что людей привлекает совершенство, мы сможем понять, каким образом Иаков приобрёл такое большое влияние в Иерусалиме. Иаков был благочестивым, праведным и в каком-то смысле святым человеком. В определённой мере он, несомненно, обладал практическим христианским совершенством. Однако Иаков не был человеком, который жил в Божьем царстве.

ТОТ, КТО ЖИЛ БОГА И ВЫРАЖАЛ ЕГО

Во всём Новом Завете есть только одна личность, чья жизнь полностью, всецело и абсолютно соответствовала Божьему новозаветному домостроительству, и этой личностью является Господь Иисус.

В молодости меня учили, что я должен брать пример с Иисуса и следовать за Ним. В какой-то степени я учил других делать то же самое. Однако на протяжении многих лет я не мог понять, как можно брать пример с Иисуса и следовать за Ним. Знаете ли вы, как брать пример с Иисуса? Знаете ли вы, как следовать за Ним? Когда я спрашивал об этом некоторых христианских учителей и пасторов, они говорили, что Господь Иисус был мягким и что Он никогда не сердился.

Со временем я узнал из Писаний, что по крайней мере один раз Господь Иисус рассердился. Это произошло, когда «Он обнаружил в храме людей, продававших волов, овец и голубей, и сидящих там менял. И, сделав бич из верёвок, Он выгнал из храма всех, а также и овец, и волов, а у менял рассыпал деньги и опрокинул их столы» (Ин. 2:14-15). Это заставило меня усомниться в том, что меня правильно учили следовать за Господом Иисусом. Я начал терять веру в то, что, как я теперь понимаю, было природным представлением и учением о том, как следовать примеру Иисуса.

В Евангелии от Марка мы видим, что Господь Иисус жил не просто жизнью человеческой нравственности или соблюдения закона. Он жил Бога Отца как Свою жизнь. Такое житие гораздо выше жизни, которая живёт закон или человеческую нравственность.

Бог хочет выражаться в нас изнутри. Он не хочет, чтобы мы просто жили нравственной жизнью или жизнью, соответствующей закону. Он хочет быть выражен в нас изнутри в результате того, что мы принимаем Его как свою жизнь и живём Его. В Евангелии от Марка мы видим не жизнь закона и не просто жизнь нравственности, а жизнь Того, кто жил Бога и выражал Его.

В одном из последующих сообщений мы увидим, что у Господа Иисуса, который жил Бога и выражал Бога, Бог Отец был Его внутренней божественной сущностью, а Бог Дух — Его внешней силой. Таким образом, Он жил посредством божественной сущности, которая была внутри Него, и посредством божественной силы, которая была на Нём. Это означает, что Он жил жизнью Бога. Такое житие показано в Евангелии от Марка.

Когда Господь Иисус был на земле, Он жил жизнью Бога. В Нём не осталось ничего ветхозаветного. Его жизнь была чем-то совершенно новым, поскольку внутри Него был Бог Отец, а на Нём был Бог Дух. Таким образом, Его жизнь была всецело связана с Самим Богом и полностью соответствовала Божьему новозаветному домостроительству. Аллилуйя за такую жизнь! Эта жизнь является дейcтвительностью, сущностью и образцом Божьего новозаветного домостроительства. Именно такая жизнь производит членов Христа, которые образуют Его Тело для выражения Триединого Бога.