Коллектор библейской книги

в. Имеет природную слабость, подобно Аврааму

Как мы увидели, Исаак имел такую же природную слабость, какая была у Авраама (ср. 20:1-2, 11-13). У вас есть какая-нибудь природная слабость? Даже тот, кто больше всех стремится к духовности, имеет какую-то природную слабость. Какая слабость есть у вас? Хотя у всех нас есть какая-то природная слабость, никто из нас не может назвать её. Мы знаем, что у нас есть такая слабость, но мы не знаем, что это. Если вы уверены, что в таком-то вопросе у вас есть природная слабость, то это не слабость. Пока Исаак не был изобличён в 26-й главе, он, возможно, не осознавал, что у него была такая же природная слабость, как у Авраама. Он, наверное, думал, что его слабостью было что-то другое. Но однажды он пошёл на юг и его природная слабость была изобличена.

Сами по себе мы никогда не узнаем свою природную слабость; она должна быть изобличена. Никто из нас не способен понять собственную слабость. Вы сами не знаете о своей природной слабости, но всем остальным всё ясно, потому что она была изобличена перед ними. Любой человек, пожив с вами какое-то время, увидит вашу природную слабость. Согласно вашему природному представлению, если у вас есть какая-то природная слабость, у вас не может быть благодати. Но Божья благодать по-прежнему с вами. В молодости я придерживался того же мнения. Но в итоге я понял, что благодать не зависит от того, кем мы являемся. Все объекты божественной благодати имеют слабые стороны. Не думайте, что у апостола Павла не было слабостей. Пётр, Иоанн и Павел — все они имели свои слабости, однако их слабые стороны не мешали им наслаждаться Божьей благодатью. У каждого есть своя природная слабость. За всю историю был только один человек, у которого не было природной слабости; это — Иисус Христос.

Я не призываю вас быть духовными или недуховными, но я призываю вас быть смелыми в наслаждении благодатью. Пусть ваше религиозное представление не лишает вас наслаждения благодатью. Оставьте своё представление и славьте Господа за то, что вы являетесь объектом божественной благодати. Мы не можем определить, какая у нас природная слабость, но мы знаем, что какая-то слабость у нас есть. Другие люди, например жена, муж или соседи по комнате, знают, в чём состоит наша слабость. Другие знают, но нам трудно узнать. Некоторые из нас не узнaют о своей природной слабости, пока не встретятся с Господом лицом к лицу. Слава Господу за то, что мы слепы к своей природной слабости. Если бы мы не были слепы к своей слабости, это помешало бы нам наслаждаться благодатью. Я не призываю вас держаться своей природной слабости, но я говорю, что хорошо не догадываться о ней. Когда мы осознаём ту или иную слабость, наши религиозные представления мешают нам наслаждаться благодатью. Но когда мы не знаем о своей слабости, мы просто наслаждаемся благодатью Господа. В 26-й главе Бытия природная слабость Исаака была внезапно изобличена. Но это изобличение не помешало ему наслаждаться Божьей благодатью. Другими словами, изобличение природной слабости Исаака не помешало ему полагаться на Бога.

Оставив Беэр-Шеву, Исаак пошёл вниз, на юг, но не в Египет, а в другое место неподалёку от Египта (26:1-2). Намерение Бога состояло в том, чтобы Его избранные люди оставались в доброй земле. Всякий раз, когда в Его людях поднималась природная слабость, они шли вниз. Мы не найдём ни одного случая, чтобы Божьи люди шли наверх, на север, когда они были слабы. Хуже всего было, если они спускались в Египет. Именно это сделал Авраам (12:10). Когда Авраам пошёл на юг во второй раз, он дошёл только до Филистии, земли филистимлян (20:1). Когда Исаак, повторяя историю Авраама, шёл вниз, на юг, Бог вмешался и предостерёг его, сказав: «Не спускайся в Египет; живи в земле, о которой Я скажу тебе» (26:2). Возможно, Исаак намеревался спуститься в Египет, но Бог велел ему жить в земле, о которой Он скажет ему. Хотя Исаак оставался в не совсем правильном месте, он всё равно пребывал в мире, наслаждаясь Божьей благодатью. Он совершенно не стремился быть религиозным. Как хорошо не стремиться быть религиозным! Но если враг ввёл что-то в наше знание, это очень трудно извлечь оттуда. У меня есть бремя в этом сообщении сказать вам, что наслаждение Божьей благодатью не зависит от того, насколько мы религиозны. В Исааке мы видим человека, который совершенно не был религиозным, но при этом постоянно наслаждался Божьей благодатью.

Исаак не только не остался в правильном месте, но и солгал, пожертвовав своей женой (26:6-7), как это сделал Авраам. Однако он и его жена были сохранены благодаря всевластной заботе Бога (26:8-11). Божья благодать уберегла его от потери жены.