Коллектор библейской книги

4. Третий аспект — переживание Иакова

Авраам, Исаак и Иаков с Иосифом представляют одно целое в переживании жизни. Их нужно рассматривать не как четырёх отдельных людей, а как четыре различных аспекта одного полного переживания. Теперь мы подходим к третьему аспекту — аспекту Иакова. В Аврааме мы видим Божье призвание, оправдание верой, житие верой в Бога и житие в общении с Богом. В Исааке мы видим наследование благодати, а также покой и наслаждение. В Исааке мы не видим оправдания верой, потому что оно рассмотрено в переживании Авраама. Но в Исааке есть наследование благодати и наслаждение благодатью, которых нет в повествовании об Аврааме. Во всём этом мы видим различные аспекты переживания жизни. В Иакове мы видим Божье избрание и Божью работу. Хотя всем нам нравится наследовать благодать и наслаждаться ей, нам не нравится, когда над нами работают. В Иакове мы видим не аспект наслаждения, а аспект Божьей работы над ним. Поскольку Иаков много хитрил, Божья рука была постоянно на нём. Хитрые уловки Иакова навлекли на него Божью работу. Бог как бы говорил: «Иаков, ты умеешь хитрить, а Я умею работать над тобой. Каждая из твоих хитрых уловок будет сопровождаться Моей работой». Это было не Божье наказание — это была Божья работа с целью преобразовать Иакова.

Когда я раздумывал над этим сообщением в присутствии Господа, мне показалось смешным то, что Иаков начал сражаться ещё до своего рождения. Ревекка зачала, и «дети стали бороться друг с другом внутри неё» (25:22). Эту борьбу, наверное, начал не Исав, а Иаков. Исав, скорее всего, защищался. Иаков мог бы сказать: «Исав, ты не опередишь меня. Я должен быть первым». Исав мог бы ответить: «Нет, я впереди тебя. Я должен выйти первым». Двое детей боролись, и мать, будучи не в силах это терпеть, пошла спрашивать Иегову (25:22). По всевластию Бога Исав вышел первым, но Иаков не перестал бороться. После того как он вышел, он продолжал держать Исава за пятку (25:26). Из-за этого он был назван Иаковом, что означает «хватающий за пятку». Поскольку Иаков был таким хитрецом, хватающим за пятку, Богу пришлось поработать над ним. Итогом Божьей работы было преобразование. В зрелом возрасте Иаков был уже не Иаковом, а Израилем, князем Божьим. В конце концов Бог подчинил ему весь мир, включая фараона.

Я хочу повторить: эти четыре человека составляют одно полное переживание Бога. Все мы являемся Авраамом, Исааком и Иаковом с Иосифом. Сейчас мы ещё находимся в процессе Божьего преобразования. Но однажды все мы станем Израилем, князем Божьим, и будем править всем миром вместе с нашим «Иосифом».

а. Избрание

В Иакове мы видим Божье избрание; мы видим, что Иаков был избран Богом (25:21-26; 1 Пет. 2:9). Вы верите, что вы были избраны? Откуда вы это знаете? Можно стоять на Божьем Слове и говорить: «Я знаю, что я избран, потому что так говорит Библия», но я, тем не менее, хочу спросить вас: как мы можем узнать, что Бог избрал нас, на основании переживаний? Мы знаем это, потому что мы не можем убежать от Него. За пятьдесят лет христианской жизни я много раз пытался убежать от Господа. Я даже говорил Ему: «Господь, я устал от христианской жизни. Я убегу». Хотя я пытался убежать, у меня ничего не получалось. Некоторые христианские работники беспокоятся, что вы отойдёте от Господа, но я смело предлагаю вам сделать это. Попробуйте отойти от Господа и скажите Ему: «Господь, я больше не люблю Тебя. Я больше не буду христианином». Вы можете сказать это Господу, но Он ответит вам: «Ты хочешь оставить Меня? От тебя это не зависит. Ты можешь оставить Меня, но Я не оставлю тебя. Куда ты пойдёшь? В Египет? Тогда Я тоже пойду туда и буду ждать тебя там. Придя, ты увидишь, что Я уже там». Все мы были пойманы, и мы не можем убежать. Это убедительно доказывает, что мы избраны Богом.