Коллектор библейской книги

Отсюда мы видим, где находится Господь и чем Он является. Вы можете сказать, что Господь находится на небесах и что Он есть Дух и жизнь. Вы правы, но даже это слишком духовное, таинственное и объективное. Вопрос в том, как сделать всё это действительным для нас, субъективным и доступным для нас. Это должно быть что-то осязаемое, а не духовное, что-то доступное, а не таинственное и что-то практичное, а не доктринальное. Да, мы знаем, что Господь есть лоза, а мы ветви и что, если мы пребываем в Нём, Он непременно будет пребывать в нас. Но вопрос в том, где сегодня Господь и чем Он является. Другими словами, как на практике Он может быть доступен для нас?

Чтобы Господь пребывал в нас, необходимо позволить Его словам пребывать в нас. Господь может быть практичным для нас исключительно благодаря Своим словам. Каким образом мы услышали благовестие и приняли Господа как своего Спасителя? Мы сделали это благодаря Его словам. Когда мы приняли Его слово, мы, по сути, приняли Самого Господа, потому что Господь находится в Своём слове и Он Сам есть Слово. Согласно тому же принципу, если мы хотим позволить Господу пребывать в нас, мы должны позволить Его словам пребывать в нас. Поскольку у нас в руках есть Писания, изобилующие Господними словами, мы не должны говорить, что Господь далёк от нас, что Он остаётся таинственным или что Он остаётся слишком духовным и неосязаемым. Слава Господу, у нас в руках есть нечто осязаемое, доступное и практичное. У нас есть Слово. Мы можем читать Слово и принимать его своим сердцем и духом. Мы можем соприкасаться со словом Господа в своём духе день за днём и даже мгновение за мгновением. Если мы соприкасаемся с Господним словом, мы соприкасаемся с Самим Господом.

Как мы уже отмечали, греческое слово, переведённое в стихе 7 как «слова», — это не «логос», а «рема». Логос — это написанное слово, а рема — это нынешнее слово, слово, которое Господь говорит вам с определённой целью в данный момент. Как показывает наше переживание, если мы остаёмся в общении Господа, у нас внутри всегда есть рема от Господа. Логос — это внешнее слово как произнесённое или написанное сообщение; рема — это слово в данный момент, внутреннее слово. Логос находится у нас в руках, а рема — у нас в духе. Логос — это написанное слово как выражение живого Христа; рема — это слово, сказанное внутри нас Духом Христа в тот момент, когда нам это нужно. Например, во время общения с братом что-то внутри вас велит вам прекратить разговор. Это — рема. Или вы думаете о каком-то деле, которое вы хотите сделать сегодня, и снова что-то внутри вас говорит, что вы не должны этого делать. Это тоже рема.

Не нужно абстрактно говорить, что мы пребываем в Христе и Христос пребывает в нас. Нам следует быть более конкретными и понимать, что мы должны уделять внимание двум видам слов — внешнему слову и внутреннему слову, слову в Писаниях, которое вне нас, и слову в духе, которое внутри нас. Если мы говорим, что хотим пребывать в Христе и позволять Христу обитать в нас, мы, несомненно, должны уделять внимание этим двум видам слов. Если мы не понимаем эти два вида слов, мы не можем оставаться в соприкосновении с Господом и нам будет совершенно невозможно пребывать в Господе, а Господу будет невозможно пребывать в нас. Следовательно, мы должны уделять внимание написанному слову снаружи и живому слову внутри, потому что благодаря написанному слову снаружи у нас есть объяснение, определение и выражение таинственного Господа, а благодаря живому слову внутри у нас есть переживание пребывающего Христа и присутствие практического Господа.

Господь очень таинственный. По этой причине мы не сможем понять Его при помощи воображения. Вместо этого нам нужно читать шестьдесят шесть книг Библии. Мы должны читать эти шестьдесят шесть книг слово за словом, потому что все эти слова выражают, объясняют и определяют нашего таинственного Господа. Если мы хотим знать Его, мы должны знать Слово и то, как следует обращаться со Словом. Кроме того, внутри нас находится Дух, который в подходящее время даёт нам живые слова, удовлетворяющие наши нужды. В нужный момент Дух внутри нас даёт нам своевременное слово для нашего конкретного случая. Внутренняя рема всегда соответствует внешнему логосу. Дух, говорящий рему внутри, не говорит чего-то отличного от написанного логоса. Внешний логос и внутренняя рема всегда соответствуют друг другу, и часто внутренняя рема истолковывает внешний логос. Возможно, вы читали написанный логос сегодня утром, но вам не удалось понять его или живым образом применить его к себе. Пока вы работаете, Дух помазывает вас изнутри словом, показывая вам его правильное значение и то, на чём следует сделать акцент. Благодаря Духу вы ощущаете живую рему и то, на чём в ней живым образом следует сделать акцент. В результате вы не только понимаете её в своём разуме, но и постигаете её в своём духе. Теперь внешнее написанное слово становится живым словом в вашем духе. Вы можете переживать его и применять его в своей жизни. Так логос становится ремой, внешнее слово становится внутренним. Нам нужно прислушиваться к живой реме внутри, позволяя ей свободно действовать в нас. Чтобы позволить живому слову свободно действовать в нас, мы должны соглашаться с ним. Иначе говоря, мы должны быть очень покорны и послушны живой реме, которая сейчас говорит внутри нас. Если мы сосредоточимся на внутренней реме, живой Господь станет очень реальным для нас в нашем духе. Христос станет очень доступным и практичным. Мы будем ощущать движение и работу Господа, который внутренне придаёт нам энергии.

6. Молиться о том, чтобы приносить много плода для прославления Отца

Что нам следует делать, когда Господь движется и действует внутри нас, побуждает нас и придаёт нам энергии? Следует ли нам закрывать свои уста? Нет, мы, несомненно, почувствуем побуждение что-то сказать. Нам обязательно нужно выразить то, что мы чувствуем внутри. Это — духовная молитва, молитва в духе. Духовная молитва выражает движение Христа внутри нас. Христос в Слове, через Слово и как Слово движется и действует в нас, побуждает нас и придаёт нам энергии. Когда это происходит, мы не можем молчать. Я уверен, что все мы переживали это. Иногда я не мог спать ночью и мне приходилось вставать, потому что внутри меня что-то двигалось и придавало мне энергии. Я должен был встать и сказать: «Господь, вот я. Я восхваляю Тебя». Неужели такая молитва выражает просто наши мнения, идеи, мысли, чувства и воображение? Нет, мы выражаем то, что Господь приводит в движение внутри нас и чему Он придаёт энергии. Мы становимся устами, через которые Господь говорит то, что происходит внутри нас в этот конкретный момент.

В стихе 7 Господь сказал: «Если пребудете во Мне и Мои слова пребудут в вас, то о чём хотите проси́те — и будет вам». Когда мы пребываем в Господе и позволяем Его словам пребывать в нас, мы действительно едины с Ним и Он работает внутри нас. В этом случае, о чём бы мы ни просили, мы молимся не одни — Он тоже молится в нашей молитве. Такая молитва связана с принесением плода (ст. 8), и она обязательно будет исполнена. Мы не можем молиться такой молитвой сами по себе. Такая молитва в духе приходит от обитающего внутри нас Христа через Духа и посредством Его слова. Если мы будем пребывать в Господе, всегда соприкасаться и общаться с Ним, а также позволять Господу и Его слову жить и двигаться внутри нас, побуждать нас и придавать нам энергии, мы не сможем молчать. Мы обязательно что-то скажем. Наши слова станут настоящей молитвой в духе. Таково выражение обитающего в нас Христа, который говорит как Дух Его словами.