Коллектор библейской книги

4. Посредством того что ветви пребывают на лозе и позволяют лозе пребывать в них

Принесение плода происходит тогда, когда ветви пребывают на лозе и позволяют лозе пребывать в ветвях. Пребывание, о котором говорится в 15-й главе, — это нечто очень важное. Всё в этой главе зависит от пребывания. Подлинное пребывание зависит от ясного видения, а именно вы должны ясно видеть, что вы ветвь. Если вы увидите, что вы ветвь, вам будет трудно отделиться от лозы. Вы захотите остаться на лозе. Когда вы остаётесь, вы пребываете. Не нужно стараться пребывать, потому что чем больше вы стараетесь, тем больше вы отпадаете. Нам нужно молиться: «Господь, покажи мне ясно, что я одна из ветвей». Я уверен, что однажды Господь покажет это вам. Вы увидите, что вы одна из ветвей, и скажете: «Слава Господу, я одна из ветвей». Тогда вы будете пребывать в Нём.

Если вы будете пребывать в Нём, Он будет пребывать в вас. Его пребывание в нас зависит от нашего пребывания в Нём. Наше пребывание является условием для Его пребывания, однако Его пребывание в нас не является условием для нашего пребывания в Нём. Ему не нужны условия, но нам, из-за того что мы такие непостоянные, необходимо условие. Если мы не будем пребывать в Нём, Он не сможет пребывать в нас. Хотя Он не меняется, мы меняемся по многу раз. Сегодня мы пребываем в Нём, а завтра убегаем от Него. Поэтому Его пребывание в нас зависит от нашего пребывания в Нём. Наше пребывание в Нём является условием для Его пребывания в нас. Поэтому Господь говорит: «Пребудьте во Мне, и Я — в вас». Если мы будем пребывать в Нём, Он обязательно будет пребывать в нас. Если мы не пребываем в Нём, то мы не выполняем условие для Его пребывания в нас. Его пребывание зависит от нашего пребывания. Такое взаимное пребывание принесёт плод.

5. Совокупно

Все ветви, которые приносят плод, связаны друг с другом. Поскольку ветви пребывают на лозе, ни одна из них не приносит плод, будучи отделена от лозы. Все они приносят плод благодаря одной и той же жизни, которая течёт через них. На первый взгляд каждая из них приносит плод отдельно от других; на самом деле все они приносят плод совокупно, находясь на одной лозе и имея одну жизнь. Сегодня наше принесение плода должно быть таким же — мы приносим плод, находясь в одном Теле и имея одну жизнь.

Е. Подрезание

Теперь мы переходим к подрезанию. В стихе 2 Господь сказал: «Всякую ветвь, которая приносит плод, — её Он [Отец] подрезает, чтобы больше плода приносила». Подрезание необходимо. Оно необходимо для того, чтобы удалить лишние ветви. Лишние ветви — это главным образом слишком старые ветви. Старые ветви перестают приносить плод. Чтобы эти ветви начали приносить плод, нужно отрезать старую часть, и тогда смогут появиться новые побеги. Плод приносят не старые ветви, а новые побеги. Именно поэтому мы постоянно страдаем. Страдания являются таким подрезанием, при котором старые части отсекаются, чтобы мы могли обновиться и принести плод. Подрезание происходит в результате отрезания и отламывания. Это нужно для того, чтобы приносить много плода.

Ж. Могут быть выброшены

1. Ветвь может быть отсечена от наслаждения богатством жизни лозы

Здесь нам нужно сказать несколько слов о том, что значит выбросить ветвь. В стихе 6 Господь сказал: «Если кто-нибудь не пребывает во Мне, он выброшен как ветвь и засох; и их собирают и бросают в огонь, и они горят». В 15-й главе не идёт речь о спасении или гибели. Приходя к 15-й главе, нам нужно забыть об этом представлении. Мысль в этой главе следующая: мы можем либо наслаждаться богатством лозы и приносить плод, либо лишиться этого богатства. Быть выброшенными — значит не потерять спасение, а быть отсечёнными от наслаждения богатством жизни виноградной лозы. Когда ветвь выбрасывают, она перестаёт участвовать в богатстве жизни лозы. Многие христиане утратили наслаждение богатством Христа как жизни. Это означает, что они были отсечены.

2. Ветвь может быть отсечена от общения ветвей

Быть отсечёнными — значит быть отсечёнными от общения ветвей. Ветвь, которая отсечена, уже не имеет общения в жизни с другими ветвями. Многие христиане именно такие. У них нет общения в жизни с другими христианами.

3. Ветвь может быть отсечена от выражения Сына с Отцом

Кроме того, быть выброшенными — значит быть отсечёнными, отделёнными, от выражения Сына с Отцом. Когда ветвь выбрасывают, она уже не выражает лозу. Многие сегодняшние христиане не могут выражать Сына с Отцом, потому что они как ветви отсечены от лозы.

4. Ветвь может быть отсечена от божественного замысла

Наконец, быть выброшенными — значит быть отсечёнными от божественного замысла. Божественный замысел Бога Отца при возделывании Сына как виноградной лозы состоит в том, чтобы выразить полноту Божества. Если мы как ветвь отсечены от виноградной лозы, мы отсечены от этого божественного замысла. Многие сегодняшние христиане отсечены от участия в божественном замысле. Когда ветвь выбрасывают, она теряет наслаждение богатством Христовым, лишается общения с другими ветвями, отделяется от выражения Бога и отсекается от Божьего замысла. Если вы не приносите плода, это означает, что вы отсечены от наслаждения богатством Христовым. Это, однако, не означает, что человек оказывается потерянным. Возможно, у вас возникает вопрос, что значит быть брошенными в огонь. Это значит высохнуть. Многие христиане действительно ощущают, что они высохли. Вопрос о том, получит ли человек вечное спасение или будет навеки потерян, рассматривается в 10-й главе. В 15-й главе речь идёт не о спасении, а о наслаждении Христовым богатством, участии в замечательном общении с другими ветвями, выражении божественного образа и исполнении Божьего замысла. Таково основное представление 15-й главы Евангелия от Иоанна.