Коллектор библейской книги

Б. В грядущем веке мы унаследуем вечную жизнь

В стихе 29 Господь также говорит, что мы унаследуем вечную жизнь. Унаследовать вечную жизнь — значит получить награду в грядущем веке (Лк. 18:29-30). Этой наградой будет наслаждение божественной жизнью в проявлении царства небес. В проявлении царства мы будем участвовать в наслаждении вечной жизнью в тысячелетнем царстве с Господом Иисусом. Это больше, чем первая часть награды царства, которую мы получаем в этом веке.

В. Во время воссоздания мы будем царями вместе с Христом

В стихе 28 Господь сказал: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мной, в воссоздании, когда Сын Человеческий сядет на престоле Своей славы, — сядете и вы на двенадцать престолов и будете судить двенадцать колен Израиля». Здесь речь идёт о воссоздании в грядущем веке царства (Деян. 3:21), после второго пришествия Господа. В грядущем царстве победители сядут на престолы, чтобы царствовать над землёй (Отк. 20:4). Первые двенадцать апостолов, включая Петра, будут судить двенадцать колен Израиля, а остальные победители будут править народами (Отк. 2:26).

Г. Награда царства даётся не по расчёту

После того как Пётр услышал ответ Господа, ему уже было нечего сказать. Он умолк. Однако Господь продолжил: «Но многие первые будут последними, и многие последние — первыми» (ст. 30). Этот стих используют многие христиане, но большинство использует его неправильно. Я боюсь, что многие из нас неправильно понимают этот стих. Некоторые считают, что примером такого последнего человека, ставшего первым, может служить тот, кто был спасён совсем недавно, но уже имеет много переживаний. Это природное толкование. Другие считают, что молодые люди родились последними, но стали первыми, а мы, пожилые, отстали от времени и стали последними. Это тоже природное понимание. Господь знал, что мы воспримем Его слова природным образом, поэтому в 20:1-16 Он рассказал притчу, чтобы объяснить смысл этого стиха. Слово «ибо» в начале 20:1 показывает, что эта притча служит объяснением для 19:30. Кроме того, в 20:16 Господь снова говорит, что последние будут первыми и первые — последними. Это тоже доказывает, что притча служит толкованием для слов Господа.

Чтобы понять 19:30 и притчу в 20:1-16, нам нужно осознавать, что Пётр обладал коммерческим мышлением. Его коммерческое мышление проявилось в 19:27, когда он спросил: «Что же будет нам?» Другими словами, Пётр говорил: «Господь, мы многим пожертвовали. Что же Ты теперь дашь нам?» В магазине мы платим определённую сумму и взамен получаем какой-то товар, имеющий определённую стоимость. Мы получаем то, за что мы платим. Именно так рассуждал Пётр. Он сказал, что они оставили всё, чтобы последовать за Господом, то есть заплатили очень крупную сумму. Теперь он хотел знать, что они получат взамен этой суммы. Господь Иисус поступил честно и в 19:28 и 29 дал Петру ясный ответ. Господь как бы сказал: «Когда Я сяду на престоле Моей славы, то вы сядете на двенадцать престолов. Пётр, вот за что ты заплатил. Все, кто оставил дома или родственников ради Моего имени, получат награду, состоящую из двух частей. Первую часть они получат в этом веке, а вторую — в грядущем. В этом веке вы получите в сто раз больше взамен тех материальных вещей, которые вы оставили. В грядущем веке вы получите полное наслаждение вечной жизнью». Господь дал ясный и честный ответ, и, я думаю, Пётр остался очень доволен таким ответом.

Однако Господь не отпустил Петра, потому что ему нужно было усвоить ещё один урок. Поэтому Господь сказал, что многие (но не все) первые будут последними, и последние — первыми. Отсюда следует, что многие из тех, кто, подобно Петру, был первым, при получении награды будут последними. Господь сказал это, чтобы в корне изменить коммерческое мышление Петра. Господь как бы говорил Петру: «Первые будут последними, и последние — первыми. Я говорю это, чтобы ты понял: когда Я даю тебе что-то, Я исхожу не из твоих коммерческих соображений. Да, если ты хочешь получить награду царства, ты должен заплатить за неё, но получение награды не является предметом торговли. Всё, чем ты пожертвовал, не имеет на самом деле никакой ценности».

Конечно же, то же самое можно сказать о нас сегодня. То, от чего мы отказались, не имеет никакой ценности. Даже если бы президент Соединённых Штатов ради награды царства отказался от своей должности, это не имело бы никакой ценности. Однако то, что даёт Господь, имеет очень большую ценность. В магазине, если вы платите доллар, вы получаете вещь, которая стоит один доллар; если вы платите сто долларов, вы получаете вещь, которая стоит сто долларов. Но то, чем мы платим за награду, равняется в глазах Господа всего нескольким центам, а награда, которую даёт Он, стоит миллионы. Чем мы можем заплатить за полное наслаждение вечной жизнью? Полное наслаждение вечной жизнью в проявлении царства бесценно. То, чем мы платим, не может сравниться с получаемой наградой. Получение награды — это не какая-то коммерческая сделка. Это не то же самое, что заплатить определённую сумму и получить взамен что-то равноценное.

На самом деле, то, чем платим, — это отбросы (Флп. 3:8). Всё, кроме Христа, является отбросами. Господь как бы говорил Петру: «Пётр, в царстве ты будешь сидеть на престоле и править детьми Израиля. Ты получишь царскую власть. Пётр, всё, что ты отдал за это, является отбросами. Неужели ты думаешь, что ты можешь купить царскую власть за отбросы? Если ты попытаешься заплатить Мне отбросами, то Я не приму их. Я велю тебе избавиться от них. Всё, чем ты платишь, является отбросами, но в награду Я дам тебе царскую власть». Поскольку Пётр руководствовался коммерческими соображениями, Господу Иисусу было нужно «переучить» его. Господь был с ним мудр и терпелив и рассказал ему длинную притчу, чтобы объяснить Свои слова о том, что первые будут последними, а последние — первыми.