Коллектор библейской книги

2. Необходимость изменения природы

Слова, которые Иоанн сказал фарисеям и саддукеям, пришедшим к нему, показывают, что нам необходимо изменение нашей природы. В стихе 7 говорится: «Но, увидев, что многие фарисеи и саддукеи идут к нему на крещение, он сказал им: Отродье гадюк! Кто подсказал вам бежать от будущего гнева?» Фарисеи были строжайшей религиозной сектой среди иудеев (Деян. 26:5). Эта секта образовалась около 200 г. до Р.Х. Они гордились своим выдающимся религиозным образом жизни, набожностью и знанием Писаний. На самом деле они деградировали до притворства и лицемерия (Мф. 23:2-33). Саддукеи были ещё одной сектой внутри иудаизма (Деян. 5:17). Они не верили ни в воскресение, ни в ангелов, ни в духов (Мф. 22:23; Деян. 23:8). Иоанн Креститель и Господь Иисус заклеймили и фарисеев, и саддукеев как отродье гадюк (3:7; 12:34; 23:33). Фарисеи считались ортодоксами, а саддукеи были древними модернистами.

В стихах 8 и 9 Иоанн сказал: «Принесите же плод, достойный вашего покаяния. И не вздумайте говорить самим себе: «Отец у нас Авраам», ибо говорю вам, что Бог может из этих камней воздвигнуть детей Аврааму». Из-за нераскаянности иудеев и эти слова, и слова в стихе 10 были исполнены. Бог отсёк иудеев и воздвиг верующих язычников, которые стали потомками Авраама по вере (Рим. 11:15, 19-20, 22; Гал. 3:7, 28-29). Слова Иоанна в этом стихе ясно показывают, что царство небес, которое он проповедовал, состоит не из детей Авраама согласно рождению, а из детей Авраама согласно вере; таким образом, это небесное царство, а не земное царство Мессии.

Фарисеи и саддукеи были вождями детей Израиля. Когда они пришли к Иоанну Крестителю, он, упрекая их, назвал их отродьем гадюк. Гадюки — это ядовитые змеи. Иоанн сказал эти слова иудеям, избранному роду. Дети Израиля не были языческими свиньями. Они считали свиньями язычников, а себя они считали святым народом. Но когда вожди этого святого народа пришли к Иоанну, он не сказал: «Добро пожаловать! Как хорошо с вашей стороны, что вы пришли принять моё служение! Какая это честь для меня, что вы, вожди детей Израиля, посетили меня!» Иоанн говорил не так, как говорят пасторы в сегодняшнем христианстве. Он не благодарил фарисеев и саддукеев за их посещение и не обращался к ним как к вождям; вместо этого он назвал их отродьем гадюк. Можете ли вы себе представить, что дети Израиля, потомки Авраама, призванного, могли стать такими порочными?

Иоанн также сказал им, чтобы они не вздумали говорить самим себе, что отец у них Авраам, потому что Бог может из камней воздвигнуть детей Аврааму. Иоанн как бы говорил: «Не вздумайте на что-либо полагаться. Не вздумайте полагаться на то, что вы дети Израиля, а Авраам — ваш отец. Бог может воздвигнуть детей из этих камней». Слова Иоанна были весомым свидетельством и фактически пророческим провозглашением того факта, что век изменился. Поскольку век изменился, теперь имело значение уже не природное рождение, а второе рождение, духовное. Вы можете от рождения быть безжизненным камнем, но Бог может сделать вас одним из Своих живых детей. Аллилуйя! Именно это Он сделал с нами! Нам нужно вспомнить наше состояние до спасения. Что касается жизни, мы были безжизненными камнями. Но что касается греха, мы были наполнены грехом и деятельны в грехе. Слава Господу, что в день нашего покаяния мы уверовали в Господа Иисуса и Бог сделал нас Своими живыми детьми!

Из этих слов Иоанна мы видим, что Бог был готов покинуть отродье гадюк, Его народ, избранный испокон веков, и устремиться за другим народом. Он был готов покинуть детей Израиля и обратиться к камням, то есть, главным образом, к язычникам. Несмотря на то что язычники были безжизненными камнями, они были предназначены к тому, чтобы стать живыми детьми Божьими. Это доказывает, что Бог поистине может сделать любой безжизненный камень одним из детей Божьих.

В стихе 10 Иоанн сказал фарисеям и саддукеям: «И уже топор у корня деревьев лежит. Итак, всякое дерево, не приносящее хорошего плода, срубают и бросают в огонь». Иоанн как бы говорил: «Отродье гадюк! Топор, которым рубят деревья, уже лежит у корня. Если вы хорошее дерево, приносящее хороший плод, то вам ничего не грозит. А если нет, то вы будете срублены и брошены в огонь». Как мы увидим, огонь, о котором говорится в этом стихе, — это огонь в огненном озере.