Коллектор библейской книги

Б. Проводит в посте сорок дней и сорок ночей

В стихе 2 говорится, что Господь провёл в посте сорок дней и сорок ночей. Эти сорок дней и сорок ночей были временем испытания и страдания (Втор. 9:9, 18; 3 Цар. 19:8). Дух повёл только что помазанного Царя поститься в течение этого времени, чтобы Он вступил в Своё царственное служение.

В. Искушения искусителя

1. Предложение превратить камни в хлебы

Первое испытание было связано с нуждами человеческой жизни, с потребностью обеспечить себе существование. Наши родственники, особенно принадлежащие к старшему поколению, всегда беспокоятся по поводу того, как мы будем обеспечивать себе существование. Иногда они говорят: «Любить Господа — это хорошо, но не нужно любить Его неразумно. Тебе необходимо учесть, что ты должен обеспечить себе нормальное существование». Когда в 1933 году я получил от Господа бремя и водительство оставить свою работу, мои родственники со стороны жены сказали: «У тебя хорошая работа. Ты прилично зарабатываешь и можешь позаботиться о семье и помочь другим. Ты можешь выступать с сообщениями по воскресеньям и проводить собрания по вечерам в течение недели. Зачем тебе увольняться с работы? Многие усиленно ищут такую работу, но не имеют возможности получить её, а ты увольняешься! Интересно, а как же ты сможешь обеспечить себе существование? Мы не представляем, каким образом ты будешь содержать жену и детей». Я не слушался их советов, и они не могли отговорить меня уволиться с работы, чтобы отдать всё своё время служению Господу. Несколько раз родственники со стороны жены даже посылали свою маленькую дочку, чтобы она тайком зашла к нам на кухню и посмотрела, есть ли у нас еда. Они боялись, что мы будем голодать. Нужды человеческой жизни глубоко касаются нас, и даже Господь Иисус был испытан в отношении этих нужд.

Следуя водительству, Господь провёл в посте сорок дней и сорок ночей. После этих сорока дней и сорока ночей Он ощутил физический голод, и искуситель, подойдя, сказал Ему: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни стали хлебами» (ст. 3). На это предложение Господь ответил: «Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим через уста Божьи» (ст. 4). Многие христиане думают, что, если Господь в то время постился, это значит, что Он ничего не ел. Однако сказанное здесь показывает, что во время Своего поста Господь Иисус ел. С физической точки зрения, Он постился, но, с духовной точки зрения, Он ел.

Здесь мы видим один важный принцип. С точки зрения Господнего служения и Господнего домостроительства, если мы не умеем снижать наши физические потребности и заботиться о духовных потребностях, то мы не вправе участвовать в Господнем служении. Чтобы получить право участвовать в Господнем служении, мы должны быть испытаны. Мы должны отложить в сторону наши физические потребности. Хороший заработок, хорошее питание, хорошая одежда и нормальное жильё — всё это имеет второстепенное значение. Первостепенное значение имеет питание духовной пищей. Сразу же после Своего крещения Господь Иисус был приведён в такие обстоятельства, в которых Он мог провозгласить всей вселенной, что Его не интересуют физические потребности и что Он будет удовлетворять только духовные потребности. На сорок дней и сорок ночей Он отказался от любой физической пищи, забыв о физических потребностях. Однако Он удовлетворял духовные потребности. Хотя Он ничего не ел для питания Своего физического тела, Он много ел для питания Своего духа. Сатана был в корне неправ, полагая, что Господь Иисус ничего не ел в течение тех дней в пустыне. Хотя Он постился, отказываясь от физической пищи, Он вкушал духовную пищу. Это испытание, связанное с нуждами человеческой жизни.

Многие жёны оказываются неспособны выдержать это испытание. Каждая жена очень беспокоится о своей защищённости. Жёны хотят, чтобы у них были хорошие питание, одежда и жильё. Другими словами, они хотят хорошо жить. Это становилось проблемой для многих братьев. Хотя у этих братьев было желание идти путём церкви, их жёны не были готовы следовать за ними, потому что у них не было гарантии хорошей жизни. Многие из нас могут свидетельствовать, что, как только мы пошли путём церкви, наши жёны сказали: «А как же наше будущее? Как мы будем жить? Как нам быть с питанием, одеждой и жильём?» Это испытание, которое ждёт нас, если мы хотим пойти путём церкви и путём Божьего домостроительства.

Первое испытание, которое мы должны пройти, — это испытание, связанное с нуждами нашей человеческой жизни. Мы должны уделять больше внимания духовной пище, чем физической. Будем ли мы жить или умрём, — это вопрос второстепенный. Наша забота лишь в том, чтобы наш дух был насыщен, чтобы наш дух пировал Словом Божьим, Самим Богом.

Некоторые пасторы, миссионеры и учителя Библии видели путь церкви и обстоятельно беседовали со мной о нём. Но, понимая, что это узкий путь, они беспокоились о том, что произойдёт с их образом жизни, если они пойдут этим путём. Жёны многих из этих дорогих братьев просто не соглашались с тем, чтобы их мужья шли этим узким путём. Они знали, что их уровень жизни снизится, если их мужья пойдут путём церкви.

Сорок пять лет тому назад в Китае этот путь был поистине узким и мы каждый день подвергались испытанию в отношении наших жизненных нужд. Много раз случалось так, что всего один доллар спасал некоторых из нас от голода, когда нечего было есть. Чтобы идти этим узким путём, мы вынуждены были жить верой в Бога. Хотя это было очень трудно, мы жили верой много лет. Я могу свидетельствовать, что в те дни испытаний, когда наш уровень жизни сильно снизился, мы пировали Богом и Его Словом. Мы переживали то же самое, что переживал Господь Иисус в пустыне. Он не принимал решения идти в пустыню и пошёл туда не по Своему собственному выбору. Он был уведён туда Святым Духом. Подобным образом мы были уведены Богом в пустыню церковной жизни. Пятьдесят лет тому назад церковь поистине находилась в пустыне. Почти каждый день мы подвергались испытанию относительно того, что мы будем есть вечером. Но это было время, когда мы наслаждались, пируя Словом Божьим. С одной стороны, у нас было не очень много физической пищи, но, с другой стороны, мы действительно пировали богатым Словом.

Сегодня в церковной жизни действует тот же принцип. Если мы встанем на путь церкви, то первым испытанием, с которым мы встретимся, будет снижение нашего уровня жизни. Это испытание в области наших физических жизненных нужд. Любой, кто пойдёт путём церкви, будет испытан в этой области своих повседневных жизненных нужд. Мы будем испытаны, чтобы показать всей вселенной, что нас заботит не физическая пища, а духовная. В те дни в пустыне Иисуса заботила не Его физическая пища, а Его духовная пища. Физически Он постился, но при этом Он питался Словом Божьим. В пустыне Он жил не одним хлебом; Он жил Словом Божьим.