Коллектор библейской книги

а. Подвергается искушению оставить положение человека, выступив с позиции Сына Божьего

Теперь мы подходим к самой сути первого испытания. Во время крещения Христа Отец открыл небеса и провозгласил: «Это Мой Сын, Возлюбленный» (3:17). Голос с неба провозгласил, что маленький человек из Назарета — это Возлюбленный Сын Бога Отца. Сразу же после этого провозглашения Святой Дух увёл этого человека в пустыню для испытания, чтобы проверить, о чём Он будет заботиться: о Своей физической жизни или о Своей духовной жизни. Тогда пришёл искуситель, чтобы, используя это провозглашение Бога Отца в качестве основания, искусить этого человека словами: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы эти камни стали хлебами» (ст. 3). Сатана как бы говорил: «Мы слышали, как сорок дней тому назад Бог Отец провозгласил, что Ты Возлюбленный Сын. Что же, если Ты действительно Сын Божий, сделай что-нибудь, чтобы доказать это. Просто скажи: «Камни, Я хочу, чтобы вы стали хлебами». Если Ты Сын Божий, Ты должен доказать это Самому Себе, и мне, и всем во всей вселенной, сделав что-нибудь такое, чего не может сделать никто другой».

Только что помазанный Царь постился в Своём человечестве, занимая положение человека. С другой стороны, Он был также Сыном Божьим, как провозгласил Бог Отец при Его крещении. Чтобы совершить Своё служение для царства небес, Он должен был победить Божьего врага, дьявола, Сатану. Сделать это Он должен был как человек. Поэтому в противостоянии Божьему врагу Он выступал как человек. Дьявол, зная это, искушал Его так, чтобы Он оставил положение человека и выступил с позиции Сына Божьего. За сорок дней до этого Бог Отец провозгласил с небес, что Он возлюбленный Сын Отца. Хитрый искуситель использовал слова, провозглашённые Богом Отцом, как основание для того, чтобы искушать Его. Если бы Он выступил перед врагом с позиции Сына Божьего, Он утратил бы то положение, которое позволяло Ему победить врага.

Заставить камни стать хлебами — это, конечно, было бы чудом. Это предложение дьявола было искушением. Мысль о том, чтобы в определённой обстановке совершилось чудо, часто бывает искушением от дьявола. Первого человека, Адама, дьявол искушал в отношении пищи (Быт. 3:1-6). Теперь он искушал второго человека, Христа, тоже в отношении пищи. Пища — это всегда западня, с помощью которой дьявол ловит человека.

б. Побеждает искусителя, занимая положение человека

В стихе 4 говорится: «А Он сказал в ответ: Написано: „Не одним хлебом будет жить человек, но всяким словом, исходящим через уста Божьи“». Искуситель искушал нового Царя, чтобы Он выступил с позиции Сына Божьего. Но Он ответил словом Писаний, словом «человек», показав, что занимает положение человека, чтобы победить врага. Бесы обращаются к Иисусу, называя Его Сыном Божьим (8:29), однако то, что Иисус пришёл в плоти, злые духи не исповедуют (1 Ин. 4:3), потому что, исповедуя Иисуса человеком, они признают себя побеждёнными. Бесы исповедуют Иисуса Сыном Божьим, но людям дьявол не позволяет поверить в то, что Он Сын Божий, потому что тогда они будут спасены (Ин. 20:31).

Слово «человек», которое Господь Иисус сказал искусителю, было убивающим словом. Господь как бы говорил: «Сатана, не искушай Меня, предлагая Мне занять Моё положение Сына Божьего. Здесь Я человек. Если бы Я был только Сыном Божьим, Я бы ни в коем случае не мог быть здесь, и Я бы ни в коем случае не мог подвергнуться твоему искушению. Но поскольку Я человек, Я подвергаюсь искушению. Сатана, Я знаю, что ты не боишься Сына Божьего, но боишься человека. Первый человек, тот человек, которого Бог сотворил, чтобы он победил тебя и исполнил Божий замысел, был побеждён тобой. Поэтому Бог послал Меня как второго человека, чтобы Я победил тебя. Сейчас ты искушаешь Меня, предлагая Мне оставить Моё положение человека и занять Моё положение Сына Божьего. Но Я говорю тебе, Сатана: Я стою здесь как человек».

Хотя бесы кричали: «Сын Божий», злые духи не исповедуют, что Иисус пришёл как человек. Они соглашаются, что Он Сын Божий, но не признают, что Он человек. Злые духи не хотят, чтобы кто-либо верил, что Христос — это Сын Божий, потому что всякий, кто поверит в это, будет спасён. Но они не смеют признать Иисуса как человека, потому что, если бы они это признали, они были бы побеждены. Когда Иисус имеет дело с бесами, Он — Сын Человеческий. Когда Он спасает нас, грешников, Он — Сын Божий. Когда мы верим в Него как в Сына Божьего, мы получаем спасение. Но если бесы признают Его как Сына Человеческого, они будут побеждены. Поэтому Господь Иисус решительно занял положение человека, чтобы победить Сатану. В этом первом испытании Сатана был побеждён, потому что Иисус занял положение человека.

Только что помазанный Царь ответил на искушение врага не собственными словами, а словами Писаний, процитировав Втор. 8:3. Эти слова показывают, что Господь Иисус принимал слово Божье в Писаниях как Свой хлеб и жил им. Слову, переведённому как «слово» в стихе 4, соответствует греческое слово рема. Рема, мгновенное слово, — это не то же самое, что логос, постоянное слово. В этом искушении все слова, процитированные Господом из Второзакония, были логос, постоянным словом в Писаниях, но когда Он процитировал их, они стали рема, мгновенным словом, применённым к Его ситуации.

Всё Писание богодухновенно (2 Тим. 3:16). Поэтому слова Писаний — это слова, исходящие через уста Божьи.