Коллектор библейской книги

ГОСПОДЬ ВСЕВЛАСТНО ИЗБАВЛЯЕТ ПАВЛА И ПОБУЖДАЕТ ЕГО СОВЕРШИТЬ ПЕРЕХОД

Господь знал, что было у Павла на сердце. Он также знал, что Павел верен, но не способен справиться с ситуацией. Вместо того чтобы справиться с ней, Павел оказался захвачен в неё, как в ловушку, из-за того, что он пошёл на компромисс с этой ситуацией. Однако Господь использовал возмущение, описанное в 21:27—23:15, чтобы избавить Павла. Иудеи схватили его и стремились убить его (21:30-31). Но тысяченачальник римской когорты вмешался, схватил его, приказал связать его цепями и стал спрашивать о том, что произошло (21:31-33). У тысяченачальника не было намерения защищать Павла. Он просто исполнял свой долг по поддержанию порядка в городе. Он не мог допустить, чтобы такое возмущение продолжалось и дальше. Поэтому он вмешался, и благодаря его вмешательству Павел был избавлен. Фактически, вмешательство тысяченачальника стало защитой Павла от заговора иудеев.

Благодаря вмешательству римского тысяченачальника Павлу была дана возможность защищаться перед неистовствующими иудеями (21:40—22:21). После этого он был помещён в узы римлянами (22:22-29) и защищался перед синедрионом (22:30—23:10). По причине заговора иудеев (23:12-15) Павел был переправлен к римскому правителю в Кесарию (23:16—24:27), где он довольно долго оставался под стражей. Если бы не всевластие Бога, который использовал римского тысяченачальника, чтобы защитить Павла, он был бы убит. Бог всевластно избавил Павла из этой угрожающей ситуации.

В Своём всевластии Господь побудил Павла совершить устроительный переход. Павел поддерживал такой переход. Он пришёл в Иерусалим с конкретным намерением и твёрдой решимостью помочь верующим в этом городе пережить этот устроительный переход. Однако, вместо того чтобы помочь им, он сам в конечном итоге был пойман в ловушку, оказавшись в ситуации, которая представляла собой смесь и компромисс.

Судя по всему, Павел был недоволен, когда он находился в храме с четверыми назореями, потому что у него не было выхода из этой ситуации. Очевидно, Павел пожалел, что присоединился к людям, имевшим обет назорейства. Может быть, он пожалел, что пошёл в храм, вместо того чтобы остаться в доме Мнасона со своими соработниками, не привлекая к себе внимания иудеев. Однако Павел присоединился к назореям и вошёл с ними в храм, где его увидели иудеи из Азии и схватили его. Они намеревались убить его. Кто кроме Господа мог исправить эту ситуацию? Господь проявил всевластие и помог Павлу совершить полный переход из иудаистской смеси в Иерусалиме.

В результате происшедшего в Иерусалиме Павел был отправлен в Кесарию и, вероятно, находился там под стражей в течение двух лет. Мы можем сделать вывод, что эти два года были полезным и превосходным временем для Павла. Как вы думаете, что делал Павел в течение этих лет в Кесарии? Что он делал, когда он был отстранён и от своей работы, и от тех неприятностей, которые причиняли ему иудеи, строившие заговоры? Возможно, он готовился к тому, чтобы написать ключевые книги: Послания к эфесянам, к филиппийцам, к колоссянам и к евреям. В то время как Павел находился под стражей в Кесарии, он, вероятно, думал о том, чтобы изложить в письменном виде эти материалы, которые должны были завершить его служение. К этому времени Павел написал только шесть из своих четырнадцати Посланий: Послания к римлянам, к галатам, 1-е и 2-е Послания к коринфянам и 1-е и 2-е Послания к фессалоникийцам. Хотя эти книги являются основополагающими, они не такие ключевые, как Послания к эфесянам, к филиппийцам, к колоссянам и к евреям. До того как были написаны 1-е и 2-е Послания к Тимофею, Послания к Титу и к Филимону, по окончании двухлетнего пребывания Павла под стражей в Кесарии были написаны эти четыре ключевые книги. Как время, проведённое Павлом в Аравии, имело большое значение для раннего этапа его служения, так эти два года в Кесарии имели огромное значение для будущих книг Павла, завершавших его служение.

Нам нужно глубоко осознать всевластие Господа, проявившееся в том, что Он завершил переход Павла от старого устроения к новому. Слава Господу за то, что была проделана такая операция! В Своём всевластии и Своей мудрости Господь осуществил такой полный переход в случае с Павлом, и этот переход целиком записан в повествовании святого Слова. Имея в своих руках это повествование, теперь мы можем увидеть целостный образец в отношении полного перехода от ветхозаветного домостроительства к Божьему новозаветному домостроительству.