Коллектор библейской книги

Распространение благовестия

В этом исступлении, этом экстазе, Пётр видел, «что небо открыто и вниз сходит какой-то сосуд, подобный большому полотну, который за четыре угла спускается на землю. В нём были всякие земные четвероногие и пресмыкающиеся и небесные птицы» (ст. 11-12). То, что в стихе 11 были открыты небеса, показывает, что благовестническое движение Господа на земле находится под Его управлением с престола на небе (см. Евр. 8:1; Деян. 7:56). Все апостолы и благовестники выполняли и до сих пор выполняют небесное поручение на земле для распространения благовестия Божьего царства.

Всевозможные люди

В стихе 11 говорится, что с небес сходил сосуд, подобный большому полотну. Этот сосуд символизирует распространение благовестия до четырёх углов обитаемой земли, которое должно собрать всевозможных нечистых (грешных) людей (Лк. 13:29). Четвероногие, пресмыкающиеся и птицы, о которых говорится в стихе 12, символизируют всевозможных людей.

В Деян. 10:13 говорится: «И раздался голос к нему: Встань, Пётр; заколи и съешь!» В этом знамении есть — значит сообщаться с людьми (ст. 28).

В стихе 14 Пётр ответил: «Ни за что, Господь, ибо я никогда не ел ничего скверного и нечистого». То, что Пётр не ел ничего скверного и нечистого, соответствовало учению в Лев. 11. Обрезание, соблюдение субботы и особые правила в отношении пищи — это три самых строгих предписания согласно Моисееву закону, отличающих и отделяющих иудеев от язычников, которых иудеи считают нечистыми. Все эти предписания, которые имели основу в Писании, но относились к ветхозаветному устроению, стали препятствием для распространения благовестия на язычников согласно Божьему новозаветному устроению (15:1; Кол. 2:16).

Далее, в Деян. 10:15, говорится: «И опять, во второй раз, раздался голос к нему: То, что Бог очистил, ты не оскверняй». Здесь имеются в виду люди, которых Бог очистил искупительной кровью Христа (Отк. 1:5).

УСТРОИТЕЛЬНЫЙ ПЕРЕХОД

В десятой главе Деяний мы видим один важный вопрос, связанный с Божьим домостроительством, — необходимость устроительного перехода. В Ветхом Завете Божье домостроительство находилось в устроении предызображений, прообразов и пророчеств. В Ветхом Завете не было совершено ничего из Божьего домостроительства. Впоследствии Триединый Бог пришёл, чтобы совершить всё, чего требовали Божьи праведность, святость и слава, для осуществления Его домостроительства. Пришёл не только Сын, а Сын с Отцом и посредством Духа. Осуществление Божьего домостроительства — это раздаяние Бога в Его избранных людей для того, чтобы Бог глубоко слился с человечеством для созидания вечного жилища для Себя и Своих избранных людей с целью получить Своё полное выражение в вечности.

Поскольку Бог в Своём триединстве пришёл совершить всё необходимое для осуществления Своего домостроительства, произошёл устроительный переход. С одной стороны, для осуществления этого перехода Бог не мог обойтись без иудейского народа. С другой стороны, иудаизм был главным препятствием для этого перехода. В четырёх Евангелиях мы видим, что между иудаизмом и Господом Иисусом происходила борьба, между ними было противостояние. Господь пришёл, чтобы положить начало этому переходу, то есть положить начало перемене. Но иудаизм старался воспрепятствовать этой перемене. Эта борьба, начавшаяся в Евангелиях, продолжалась в Деяниях.

Даже такие избранные Господом люди, как Пётр, Иоанн и Иаков, не имели ясного осознания того, что необходим абсолютный и коренной переход. Это явствует из того, как отреагировал Пётр, увидев в видении большое полотно, сходящее с небес. Пётр поступил очень хорошо, помолившись в это отведённое для молитвы время. Но когда Господь захотел, чтобы он пошёл к язычникам и сообщался с ними, это стало для Петра проблемой.

Из-за своего иудаистского прошлого Пётр не хотел сообщаться с язычниками. Для иудея сообщение с язычниками было равнозначно тому, чтобы есть что-либо нечистое. Есть что-либо — значит принимать это внутрь себя и соединять это с собой. Отказ Петра есть то нечистое, что содержалось в большом сосуде, сходящем с небес, — это изображение нежелания иудеев принимать язычников и соединяться с ними. Любой иудей, который пошёл бы к язычникам и соединился бы с ними, был бы подобен человеку, который ест нечистое.

Мы уже отмечали, что три главных предписания, отличавших и отделявших иудеев от язычников, — это обрезание, соблюдение субботы и особые правила в отношении пищи. В отношении этих предписаний консервативные иудеи проявляют большую строгость. Согласно Эф. 2:15, эти предписания закона были упразднены смертью Господа на кресте. Он упразднил обрезание, соблюдение субботы и особые правила в отношении пищи. Но несмотря на то что Господь Иисус упразднил эти предписания, Пётр по-прежнему держался за них.