Коллектор библейской книги

III. ПОКРЫТИЕ ГОЛОВЫ

А. Всякий мужчина, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, позорит свою голову

Далее, в стихе 4, Павел говорит: «Всякий мужчина, молящийся или пророчествующий с покрытой головой, позорит свою голову». Слово «пророчествующий» означает здесь «говорящий за Бога». Поскольку мужчина имеет главенство над женщиной и является образом и славой Бога (ст. 7), его голова должна всегда быть видна, открыта, непокрыта, когда он касается престола Божьего управления, молясь Богу или говоря за Него. В противном случае он бесчестит, или срамит, свою голову.

Мы не должны думать, что молиться или говорить за Бога пророчествуя — это нечто незначительное. Говорить за Бога — это нечто очень важное. И наша молитва, и наше говорение за Бога связаны с Божьим управлением. Они связаны с властью и главенством Бога. Поэтому мужчины, которые являются образом и славой Бога, не должны покрывать свои головы, когда они молятся или пророчествуют. Покрывать голову в этом случае — значит срамить свою голову.

Б. Всякая женщина, молящаяся или пророчествующая с непокрытой головой, позорит свою голову

В стихе 5 Павел продолжает: «А всякая женщина, молящаяся или пророчествующая с непокрытой головой, позорит свою голову; ибо это одно и то же по сравнению с обритой». Поскольку женщина находится под главенством мужчины, её голова должна всегда быть покрыта, а не обнажена, когда женщина касается божественного управления, молясь Богу или говоря за Бога. В противном случае она позорит, или срамит, свою голову, как если бы её голова была обрита, потому что она отвергает божественное правительственное установление, обнажая свою голову перед наблюдающими ангелами (ст. 10) в тот момент, когда она касается Божьей власти.

Павел говорит, что женщина, которая позорит свою голову, — это одно и то же по сравнению с обритой. Это убедительно показывает, что женщине стыдно брить голову или стричь волосы (ст. 6).

В стихе 6 говорится: «Ибо если женщина не покрывается, то пусть и стрижётся; а если женщине стыдно быть остриженной или обритой, то пусть покрывается». Это показывает, что головное покрывало — это покрывало в дополнение к длинным волосам. Если женщина носит длинные волосы, не обривая голову, это означает, что она не отвергает Божье правительственное установление; если же женщина в дополнение к длинным волосам носит головное покрывало, то это показывает, что она говорит «аминь» божественному установлению.

IV. ОБОСНОВАНИЯ

А. Мужчина — образ и слава Бога, а женщина — слава мужчины

Одно из обоснований покрытия головы содержится в стихе 7: «Ибо мужчина не должен покрывать себе голову, так как он образ и слава Бога; а женщина — слава мужчины». Мужчина был создан по Божьему образу (Быт. 1:26), чтобы выражать Бога и прославлять Его. Поскольку мужчина имеет образ и славу Бога и представляет Бога, он не должен покрывать свою голову. Если он сделает это, то образ и слава Бога будут скрыты. Поскольку женщина — это слава мужчины, она должна не обнажать свою голову, а покрывать её. Она должна выражать не себя, а мужчину, которому она подчинена. Апостол использовал и это в качестве основания для своего учения о покрытии головы.

Когда мужчина молится или пророчествует, касаясь престола Божьей власти, его голова не должна быть покрыта. Но когда женщина молится или пророчествует, она должна быть покрыта.