Коллектор библейской книги

II. ПРОЯВЛЕНИЕ ДУХА ПОСРЕДСТВОМ РАЗЛИЧНЫХ ДАРОВ

А. Различия в дарах, но тот же Дух

Далее, в стихе 4, Павел говорит: «Но есть различия в дарах, но тот же Дух». Союз «но» показывает здесь, что стих 4 противопоставляется стиху 3. В стихе 3 говорится, что когда мы служим, говоря в Духе Божьем, то мы все говорим: «Иисус — Господь!» — возвышая Иисуса как Господа. «Но» дары для проявления Духа различны, разнообразны.

Греческое слово, переведённое как «различия», также можно перевести как «разновидности», «разнообразие», «распределение». То же слово использовано в стихах 5 и 6.

«Дарами» в 12:4 названы внешние дары, умения или способности, необходимые для служения. Некоторые из них являются чудодейственными, а некоторые развиваются из начальных даров, упоминаемых в 1:7. Все они отличны от начальных даров.

Б. Различия в служениях, однако тот же Господь

В стихе 5 Павел продолжает: «И есть различия в служениях, однако тот же Господь». Дары из стиха 4 предназначены для этих служений, которые предназначены для действий в стихе 6.

В. Различия в действиях, но тот же Бог, который приводит в действие всё во всех

В стихе 6 говорится: «И есть различия в действиях, но тот же Бог, который приводит в действие всё во всех». Действия здесь — это работа. Служения в стихе 5 предназначены для этой работы.

Дары даются Духом, служения предназначены для Господа, а действия совершаются Богом. Эти три элемента: дары, служения и действия — связаны с Триединым Богом. Дары, данные Духом, нужны, чтобы осуществлять служения, предназначенные для Господа, а служения, предназначенные для Господа, нужны, чтобы осуществлять действия, работу, Бога. Так Триединый Бог движется в верующих, чтобы осуществить Свой вечный замысел — построить церковь, Тело Христово, для Божьего выражения.

В этих стихах Павел говорит о Троице. Он говорит о Духе в стихе 4, о Господе в стихе 5 и об Отце в стихе 6. Дары даются Духом, служения предназначены для Господа, а действия совершаются Богом. Дары — это способности. Когда мы применяем свои дары, проявляются служения. Следовательно, дары предназначены для служений.

Греческое слово, переведённое как «служения», происходит от того же корня, что и слово, означающее «диаконы», «служащие». Диаконы — это служащие, у которых есть служения. Когда мы используем свои дары, чтобы функционировать, эта функция естественным образом становится служением.

Служения исходят от Господа, а дары распределяет Дух. Когда дары функционируют, появляются служения, которые исходят от Господа и предназначены для Господа. И тогда служения осуществляют те или иные действия для Бога. Таким образом, дары предназначены для служений, а служения — для действий.

Бог — это Управляющий, Тот, кто управляет посредством действий. Эти действия представляют собой работу для исполнения божественного управления. Эти действия, эта работа, осуществляются служениями. Иисус Христос, Господь, Помазанник, заботится обо всех этих служениях. Следовательно, они принадлежат Ему и исходят от Него. Но как Господь получает эти служения? Он получает их благодаря дарам Духа. Кроме того, использование этих даров зависит от нашего содействия. Если мы не говорим, если мы ничего не изрекаем от Господа и за Господа, Дух ничего не может сделать. Применение даров исполняет служения, а служения осуществляют действия. Эти действия предназначены для исполнения Божьего управления, которое необходимо для исполнения Божьего вечного замысла.

Ранее мы отмечали, что в Новом Завете есть только одно служение, а теперь мы говорим о служениях. Когда мы говорим, что в Новом Завете есть только одно служение, мы имеем в виду, что все одарённые люди должны преподносить в своём служении одно и то же — Христа и церковь. Это — единое служение. Однако под служениями в 12:5 понимаются служения различных членов Тела. У разных членов Тела свои различные служения.