Коллектор библейской книги

ПРИНЯТЬ ДУХА В КАЧЕСТВЕ СВОЕЙ ЦЕЛИ

Из сказанного Павлом несомненно следует, что мы должны принять решение относительно своих целей. Что является нашей целью: плоть или Дух? В 6:8 Павел говорит о том, что мы можем сеять и для плоти, и для Духа. Греческий предлог, переведённый предлогом «для», означает «в расчёте на (что-либо)» и указывает на результат. Сеять для плоти — значит сеять в расчёте на осуществление замысла плоти. Такое сеяние имеет своей целью плоть. Но сеять для Духа — значит сеять в расчёте на осуществление замысла Духа. Такое сеяние имеет своей целью Духа. Дух должен быть не только нашей жизнью и хождением, но и целью нашего жития. Между плотью и Духом нет «нейтральной территории». Нашей целью является либо плоть, либо Дух. Других вариантов не существует.

И плоть, и Дух являются по-своему всеобъемлющими. Плоть включает в себя всё, что не есть Дух. Сплетни, критика, мирское хождение по магазинам, чтение газет без контроля Духа — всё это различные аспекты плоти. Хотите ли вы сделать своей целью плоть? Какова цель вашей жизни на земле? Я надеюсь, что все вы сможете ответить, что вашей целью является всеобъемлющий Дух. Сеяние для Духа включает в себя призывание Господа, молитву, преподнесение другим Христа и общение в жизни для наставления других. Кроме того, мы сеем для Духа, когда мы используем свои деньги ради Господнего замысла. Если мы будем сеять для Духа, принимая Духа в качестве своей цели, мы не будем ходить по магазинам так, как мирские люди. Напротив, в своём хождении по магазинам мы будем руководствоваться тем, что мы выбрали Духа в качестве своей цели. Если нашей целью является Дух, то всё в нашей повседневной жизни будет делаться в расчёте на осуществление этой цели.

В Послании к галатам бремя Павла состояло в том, чтобы показать Христа не только как средоточие Божьего домостроительства, но и как средоточие нашего повседневного хождения. Бог открыл в нас Христа, и теперь нам нужно жить Его. Таково откровение, представленное в первых двух главах. Как мы уже увидели, далее Павел показывает, каким образом мы можем переживать этого Христа. Если мы хотим переживать Его, нам нужен Дух как наша жизнь. Для этого нам необходимо божественное рождение. Затем мы должны ходить Духом и принимать Духа в качестве своей цели. Мы не живём бесцельной жизнью и не блуждаем беспорядочно подобно людям, у которых нет цели. Напротив, у нас есть ясная и конкретная цель — Дух. Если нашей целью будет Дух, то в нашей повседневной жизни всё наполнится смыслом. То, как мы одеваемся, то, как выглядит наша комната, то, куда мы ходим, и даже то, что мы едим, — всё это будет сеянием для Духа. Когда Дух является нашей целью, мы живём на земле ради этой цели. Но если мы позволим плоти быть нашей целью, то в конце концов мы пожнём тление. Это тление может затронуть не только нас самих, но и нашу семью и даже наших потомков. По Своей благодати Господь хочет помочь нам сделать Духа нашей целью. То, как мы разговариваем с другими, то, как мы тратим свои деньги, и все другие аспекты нашей жизни должны быть направлены на эту цель.

Молодые люди, я призываю вас принять решение сделать Духа своей целью. Я даже предлагаю вам дать обет Господу. Например, вы можете сказать Ему: «Господь, я призываю небо и землю в свидетели, что я даю обет принимать всеобъемлющего животворящего Духа в качестве своей цели. Я хочу, чтобы всё, что я говорю и делаю, служило этой цели. Господь, я не хочу сеять ничего, что принесёт тление мне или кому-либо ещё. Я хочу сеять для Духа и пожать вечную жизнь. Всё, что я делаю, я хочу делать для одной цели — для Духа».

ДОМ ВЕРЫ

В 6:10 Павел говорит: «Итак, насколько имеем возможность, будем делать добро всем, а особенно тем, кто из дома веры». То, что Павел говорит о доме веры сразу после слов о сеянии, показывает, что наше сеяние отражается на доме веры, включающем в себя всех верующих на земле. То, что вы сеете сегодня, впоследствии отразится на доме веры. Не стоит думать, что такие вещи, как, например, ваша стрижка, не имеют никакого значения. Когда вы стрижётесь, вы сеете либо для плоти, чтобы пожать тление, либо для Духа, чтобы пожать вечную жизнь. Более того, то, как вы сеете, отразится на святых и даже на церквях. Если вы будете сеять для Духа, то в результате церкви получат снабжение жизни. Если мы увидим это, мы, несомненно, захотим принять Духа в качестве своей цели и жить для этой цели. Я уверен, что, если мы будем жить для Духа, сея для Духа, мы пожнём жатву вечной жизни. Это принесёт много пользы нам самим, нашим семьям, окружающим нас святым и даже всем церквям на земле.

Если мы получим от Господа благодать, чтобы жить Христа, мы будем сеять для Духа и принимать Духа в качестве своей цели. Результатом этого будет вечная жизнь. Вместо того чтобы вызывать тление, мы сможем преподносить жизненное снабжение людям, с которыми мы непосредственно связаны. Кроме того, поскольку мы сеем для Духа, даже те, с кем мы не связаны напрямую, получат что-то от жизни. Нам не нужно намеренно пытаться что-то делать, чтобы осуществить работу для Господа. Если мы будем жить для плоти, то выполняемая нами христианская работа не будет эффективной. Значение имеет не то, как мы работаем, а то, как мы сеем.

Все аспекты нашего жития важны, потому что являются частью нашего сеяния. Если мы будем сеять для Духа во всех мелочах своей повседневной жизни, наша жизнь будет жизнью для Духа. Итогом такой жизни будет вечная жизнь. Когда нашей целью является Дух, мы становимся снабжением жизни для других.

СЛАВНАЯ ЦЕЛЬ

Как я уже говорил, мы, верующие, живём не бесцельной жизнью. У нас есть цель, и эта цель руководит нами и направляет нас. Всё, что мы делаем, мы делаем в расчёте на эту цель. Завершая Послание к галатам, Павел велит нам сеять для Духа, жить для Духа, говорить и всё делать в расчёте на Духа. Поскольку мы Божьи сыновья, мы должны принимать Духа как свою единственную и вечную цель. Я призываю вас принять Духа как свою цель в жизни, чтобы вы стали человеком, снабжающим жизнью других. Скажите Господу: «Господь, отныне моей целью будет Дух и только Дух. Я так счастлив, что у меня есть такая цель. Моя жизнь обрела смысл, потому что у меня есть цель, которая направляет меня и руководит мной во всём». Господь в Своём восстановлении обращается к нам с призывом принять Духа в качестве нашей цели и во всём жить для Него, чтобы однажды наступила жатва вечной жизни. Как чудесно, что у нас может быть такая славная цель в жизни!