Коллектор библейской книги

ХРИСТОС В НАС

Сначала в 8-й главе Послания к римлянам мы видим ответ на вопрос о том, где сегодня Христос. Эта глава показывает, что Христос находится не только на небесах, но и в нас. В стихе 34 говорится, что Христос по правую руку Бога, тогда как в стихе 10 показано, что Христос в нас. Тот самый Христос, который сидит на третьем небе, сейчас живёт в нас. Как это чудесно! Таким образом, с помощью 8-й главы Послания к римлянам мы знаем, где находится Христос.

ПЕРЕЖИВАТЬ ХРИСТА КАК ЖИВОТВОРЯЩЕГО ДУХА

Теперь мы переходим к вопросу о местоимении «Мне» в Ин. 15:5. Это связано с тем, чем является Христос. Большинство христиан знают Христа только в соответствии с объективной доктриной о Троице. Мы, безусловно, верим в то, что Бог триедин. Будучи Отцом, Сыном и Духом, Бог — это три в одном. Это небесная, божественная, духовная тайна, которую никто не может объяснить в полной мере. Мы недостаточно понимаем даже самих себя, не говоря уже о Триедином Боге. В Библии Триединый Бог предназначен не для нашего доктринального анализа, а для раздаяния Себя в нас.

Евангелие от Иоанна показывает, что Бог Отец воплощён в Боге Сыне и возвещён через Сына. В Ин. 1:18 говорится: «Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, — Он возвестил Его». Когда Филипп попросил Господа Иисуса показать ученикам Отца, Господь был явно удивлён таким вопросом и ответил: «Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца» (Ин. 14:9). Господь дал Филиппу таинственный ответ, сказав, что если Филипп видел Самого Господа, то он видел и Отца. Далее, в стихе 10, Господь говорит: «Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые Я говорю вам, Я говорю не от Себя — Отец, пребывающий во Мне, совершает Свои дела». Отсюда видно, что Отец воплощён в Сыне и виден в Сыне.

В 14-й главе Евангелия от Иоанна Триединый Бог раскрывается ещё подробнее. В стихах 16 и 17 Господь Иисус говорит о другом Утешителе, о Духе действительности. Если мы внимательно рассмотрим стихи 17 и 18, мы увидим, что Дух действительности — это на самом деле Сам Господь Иисус. Дух действительности — это Тот, кто делает Сына действительным для нас. Отец воплощён в Сыне, а Сын становится действительным как Дух. Поэтому в 1 Кор. 15:45 Павел смог сказать: «Последний Адам стал животворящим Духом». Последний Адам, Иисус в плоти, преобразился посредством смерти и воскресения и стал животворящим Духом. Поэтому во 2 Кор. 3:17 говорится: «А Господь есть Дух». Переживая Триединого Бога, мы все должны знать, что Бог Отец воплощён в Боге Сыне и что Бог Сын становится действительным как Дух, который животворит. По этой причине в Рим. 8:2 говорится о Духе жизни, то есть о Христе, Сыне Божьем, ставшем действительным как Дух.

Поскольку Дух является Тем, кто делает Сына действительным для нас, мы получаем Духа всякий раз, когда призываем имя Господа Иисуса. Если я зову какого-то брата по имени, он откликается, потому что он, личность, является действительностью своего имени. Подобным образом, когда мы призываем имя Господа Иисуса, мы получаем Духа, потому что Дух — это действительность имени Иисуса. Таково наше переживание. Вы можете сказать: «Господь Иисус, я верю в Тебя, я принимаю Тебя, и я люблю Тебя». Всякий раз, когда вы молитесь таким образом, вы получаете Духа. Мы призываем имя Иисуса, но переживаем Духа как Того, кто делает Христа действительным для нас. Отсюда следует, что животворящий Дух — это действительность Христа.

Мы увидели, что Сын — это воплощение Отца, а Дух — это действительность Сына. Сегодня Дух находится в нашем духе. Поэтому сумма чудесного Триединого Бога — Отца, Сына и Духа — полностью находится в нашем духе для нашего переживания. Эта чудесная Личность является всем, что нам нужно: нашей жизнью, нашей пищей, нашей живой водой, нашим светом, нашей силой, нашим утешением, нашей святостью, нашей победой, нашей мудростью, нашим миром, нашим смирением, нашим подчинением, нашей любовью, всем для нас. Это не доктрина, и это не метод и не система. Это наслаждение живым Триединым Богом и переживание живого Триединого Бога, который обитает внутри нас. Совершив творение и пройдя через воплощение, распятие, воскресение и вознесение, эта живая Личность достигает нас и даже обитает внутри нас, в нашем духе. Эта живая Личность, Христос как всеобъемлющий животворящий Дух, является тем «Я», в котором мы должны пребывать.