Коллектор библейской книги

ХОДИТЬ СОГЛАСНО ДУХУ

Мы должны верить Божьему слову, а не размышлять о своей ситуации или смотреть на себя. В Рим. 8:4 говорится: «…исполнено в нас, ходящих не согласно плоти, а согласно духу». Прочитав это, мы, вероятно, скажем: «В большинстве случаев я хожу согласно плоти, а не согласно духу». Если вас спросят, как вы ходите: согласно духу или согласно плоти, то вы, наверное, не осмелитесь сказать, что ходите согласно духу. На ваш взгляд, у вас недостаточно оснований, чтобы уверенно утверждать: «Я хожу согласно духу». Вместо этого вы ответите после некоторых колебаний: «Иногда я хожу согласно духу, но в большинстве случаев я хожу согласно плоти».

Что касается вопроса о хождении согласно духу, нужно помнить, что существуют два мира, две сферы: физическая сфера и духовная сфера. В духовной сфере Бог делает всё посредством говорения. Стоит Богу сказать что-то, вопрос будет решён. В 4:17 говорится, что Бог называет несуществующее как существующее. Это означает, что посредством говорения Он вызывает вещи к существованию. Например, согласно Быт. 1:3, Бог сказал: «Пусть будет свет», и появился свет.

ГОВОРИТЬ В ВЕРЕ

Мы, дети Божьи, должны осознавать, что, если мы с искренним сердцем говорим что-либо, наша ситуация будет соответствовать нашему говорению. Предположим, вас спрашивают, спасены ли вы. Вы должны твёрдо ответить: «Да, я спасён». Не нужно колебаться и говорить: «Дайте подумать. Судя по некоторым признакам, я, вероятно, спасён». Если вы говорите, что вы, вероятно, спасены, то, скорее всего, вы спасены. Но если вы говорите, что, судя по некоторым признакам, вы, возможно, не спасены, то, возможно, ваше спасение по-прежнему под вопросом. Теперь, когда мы стали детьми Божьими, мы должны относиться внимательно к своему говорению, так как мы являемся тем, что мы говорим о себе. В предыдущем сообщении я отмечал, что мы являемся тем, что мы едим. Теперь я хочу отметить, что мы являемся тем, что мы говорим.

Библия называет верующих святыми. Вы являетесь святым? Если вы обдумываете этот вопрос и говорите: «Ну, я не такой святой, как мать Тереза или Франциск Ассизский. На самом деле я не считаю себя особо святым. Как я могу утверждать, что я святой?», то вы по-прежнему находитесь в состоянии жалкого грешника. Но если вы в ответ заявляете: «Да, я святой!», то вы действительно святой.

Нам надо научиться говорить не в своей природной искренности, а в вере. Павел пишет, что мы говорим, потому что у нас есть дух веры: «И, имея тот же дух веры — согласно написанному: „Я верил, поэтому я говорил“, — и мы верим, поэтому и говорим» (2 Кор. 4:13).

У нас, христиан, хорошо получается колебаться, сомневаться, размышлять и обдумывать всё снова и снова. Вас спрашивают, любите ли вы Господа. Вы не торопитесь отвечать. Вы начинаете обдумывать вопрос, не желая сказать что-нибудь, что не соответствует действительности. Вы считаете себя осторожным и смиренным. На самом деле вы человек, обманутый врагом и введённый им в заблуждение. Мы должны смело провозглашать в вере, что мы любим Господа.

Что касается пребывания в духе и получения Духа, многие из нас были неправильно научены. Некоторые учат, что для получения Духа христианин должен каяться, исповедовать свои грехи и молиться с постом. Тогда через некоторое время он внезапно получит Духа. Из-за влияния своего религиозного прошлого мы мешкаем с ответом, когда нас спрашивают, получили ли мы Святого Духа. Но если мы получили надлежащее духовное наставление, мы сможем сразу же ответить: «Да, я получил Святого Духа!»

ТРИ ВОПРОСА

Теперь я хотел бы задать три вопроса. Первый: ходите ли вы согласно духу? Второй: существуете ли вы согласно духу? Третий: в духе ли вы? Ходить согласно духу — значит делать всё согласно духу. Но существовать согласно духу — значит своим существом быть в согласии с духом. В дополнение к хождению согласно духу и существованию согласно духу нужно быть в духе. Можете ли вы с уверенностью сказать, что вы ходите согласно духу, что вы существуете согласно духу и что вы в духе? Разве вы иногда не раздражаетесь? Как в таком случае вы можете утверждать, что вы в духе? Как вы можете заявлять, что вы ходите согласно духу и существуете согласно духу, если ваша раздражительность до сих пор беспокоит вас? На подобные вопросы нужно отвечать так: «Да, я в духе! Когда я вышел из себя, я совершил временную ошибку. Но я сразу же покаялся и получил Божье прощение. Поэтому я всё равно смею провозглашать, что я в духе».

В Рим. 8:4 Павел говорит о хождении согласно духу, а в стихе 5 — о существовании согласно духу. Чтобы ходить согласно духу, нужно быть в согласии с духом. Это означает, что ходить согласно духу можно, только существуя согласно духу, потому что то, что мы делаем, всегда исходит из того, чем мы являемся.

В стихе 9 Павел говорит о нахождении в духе. Человек, который существует согласно духу, — это человек, который находится в духе. Существование согласно духу является результатом нахождения в духе. Таким образом, хождение согласно духу приходит от существования согласно духу, а существование согласно духу приходит от нахождения в духе. Из этого мы видим, что наша основная нужда — быть в духе. Если мы не в духе, мы не можем существовать согласно духу. Кроме того, если мы не существуем согласно духу, мы не ходим согласно духу. Как только мы в духе, мы существуем согласно духу, и как только мы существуем согласно духу, мы ходим согласно духу.

Моё бремя в этом сообщении связано не с вопросом хождения согласно духу или существования согласно духу; оно связано с нахождением в духе. Маленький предлог «в» является очень значительным и важным. Я повторяю: мы ходим согласно духу, потому что мы существуем согласно духу, и мы существуем согласно духу, потому что мы в духе. Мы все должны засвидетельствовать: «Я хожу согласно духу, потому что я существую согласно духу, и я существую согласно духу, потому что я в духе». Где бы мы ни были и что бы мы ни делали, мы должны быть в духе. Если мы будем оставаться в духе, мы не будем раздражаться и тем более не будем лгать. О, как важно быть в духе!