Коллектор библейской книги

БОГ ДЕЙСТВУЕТ В НАС

Что может спасти нас от наших ропота и рассуждений? В 2:12 и 13 Павел велит нам совершать наше собственное спасение, ибо «это Бог действует в вас, производя и желание, и совершение для Своей отрады». Однако то, что Бог действует в нас, может быть всего лишь доктриной. Когда мы сталкиваемся с некоторыми ситуациями у себя дома, у нас нет действительности внутреннего действия Бога. Вместо этого мы целиком находимся в самих себе. Тем не менее, если мы хотим переживать постоянное спасение, нам нужно понимать, что этим спасением является Сам Бог, действующий внутри нас.

Многие годы мне не давало покоя то, что в 2:13 Павел говорит не о Христе и не о Духе, а о Боге. Павел намеренно говорит в этом стихе о Боге, чтобы показать, что нашим постоянным спасением является не что иное, как Сам Бог. Однако есть разница между Богом, раскрытым в 2:13, и Богом, раскрытым в Быт. 1:1. К тому времени, когда мы подходим к Посланию к филиппийцам, Бог уже прошёл через воплощение, человеческое житие, распятие, воскресение и вознесение. Согласно сказанному в Ис. 9:6, рождённый нам младенец был назван могущественным Богом. Тот, кто родился в яслях в Вифлееме и жил в доме плотника в Назарете, был могущественным Богом. Отсюда мы видим, что живой Бог познал на опыте человеческую жизнь. В человеке могущественный Бог жил среди людей более тридцати лет. Затем для совершения искупления Он был распят, вошёл в смерть, совершил «экскурсию» по аду и вышел в воскресении. Кроме того, наш Бог, Иисус Христос, взошёл на небо и был сделан Господом всех. Теперь Он обладает господством, царским статусом и главенством. Сегодня наш Бог — это не только Творец, Искупитель, Спаситель и Господь. Он всеобъемлющая Личность. Слово «Бог» в 2:13 указывает на этого чудесного, приготовленного, всеобъемлющего Бога. Этот обитающий в нас Бог сейчас действует в нас. Обитающий в нас и действующий Бог — это Отец, Сын и Святой Дух. Кроме того, Он наш образец, слово жизни и всеобъемлющий Дух.

Тот, кто обитает внутри нас, не пассивен; напротив, Он активный и энергичный — Он движется, работает и действует в нас. Греческое слово, переведённое в 2:13 как «действует», также означает «придаёт энергии». Слово «энергия» происходит от корня этого слова. Обитающий в нас Бог придаёт нам энергии изнутри, становясь источником, силой, крепостью и энергией для нашего постоянного спасения.

Спасение от ропота и рассуждений — это немаловажный вопрос. Без обитающего в нас и действующего Бога у нас нет возможности спастись от этих вещей. Нам также нужно спасение от испорченности и развращённости. В некоторых отношениях все мы испорченные и развращённые. Быть развращённым — значит быть «вывихнутым», «вывернутым». Спастись от этих вещей на практике нелегко.

ПОСТОЯННОЕ СПАСЕНИЕ ОТ УТОНЧЁННЫХ ГРЕХОВ

Во 2-й главе Послания к филиппийцам Павел упоминает ропот, рассуждения, укоризну, хитрость, пороки, испорченность, развращённость и тьму. В отличие от этого в 1-й главе Послания к римлянам он говорит о таких тяжких грехах, как идолослужение, блуд и убийство. На самом деле спастись от тяжких грехов относительно легко, но спастись от ропота, рассуждений, испорченности и развращённости очень трудно. Возможно, мы не совершаем тяжких грехов, но день за днём нам всё равно не дают покоя отрицательные вещи, перечисленные Павлом во 2-й главе Послания к филиппийцам. Нам нужно спасение не только от тяжких грехов, но и от грехов, которые можно считать в какой-то мере утончёнными, как например ропот и рассуждения. Если мы хотим быть безукоризненными и бесхитростными, нам тоже нужно постоянное спасение.

Единственный, кто способен спасти нас в этом смысле, — это Триединый Бог, который был приготовлен, став всеобъемлющим, животворящим, составным Духом. Сегодня наш Бог является таким всеобъемлющим Духом. Этот чудесный Бог сейчас обитает в нас и работает, придаёт энергии, действует, внутри нас, ища удобной возможности приносить нам избавление день за днём.

В молодости я слышал только о двух аспектах Божьего спасения. Во-первых, мне говорили, что Христос умер на кресте, чтобы спасти нас. Во-вторых, я узнал, что Он как Всемогущий находится на небесах и способен спасти нас до конца, если мы будем полагаться на Него. Многие годы я не знал, как конкретно Господь Иисус спасает нас на практике. Теперь в Послании к филиппийцам мы видим, что у нас есть постоянное спасение как для особых ситуаций, так и для обычной повседневной жизни. Нас спасает не просто Всемогущий на небесах; мы получаем спасение через обильное снабжение Духа Иисуса Христа и посредством внутреннего действия обитающего в нас Бога.

СПАСЕНИЕ ЧЕРЕЗ ЖИВОТВОРЯЩЕГО ДУХА И ПРИГОТОВЛЕННОГО БОГА

Сегодня наш Бог является субъективным. Он стал нашим внутренним снабжением, поддерживающим нас в любой особой ситуации Своим богатством, все элементы которого являются сейчас нашей долей в обильном снабжении Духа. Наслаждаясь этим обильным снабжением, мы естественным образом спасаемся от наших особых ситуаций. Кроме того, этот Дух есть Бог, который обитает в нас, действуя внутри нас, чтобы спасать нас от обычных ситуаций повседневной жизни.

Во все годы моего пребывания в Соединённых Штатах я постоянно преподносил святым в своём служении всеобъемлющего Христа как животворящего Духа и приготовленного Бога. В 1-й главе Послания к филиппийцам мы видим всеобъемлющего, животворящего, составного Духа, а во 2-й главе мы видим приготовленного Бога. Сегодня наш Бог уже не является просто предметом нашего поклонения. Как приготовленный Бог, Он обитает в нас. Бог уже не является неприготовленным, «сырым». Пройдя шаги определённого процесса, теперь Он обитает в нашем духе для нашего переживания и наслаждения. Аллилуйя, у нас есть приготовленный Бог как наша доля! Он действует в нас, спасая нас день за днём. В конечном итоге Он Сам становится нашим постоянным спасением.

По сути, обитающий в нас Бог, который действует в нас, — это всеобъемлющий Дух, Дух Иисуса Христа. Поскольку Он является таковым, мы просто не способны систематизировать Его. Этот Бог — Христос, а также Дух. Источник нашего постоянного спасения — это приготовленный Бог, который является всеобъемлющим, животворящим, составным Духом. С этим Духом связано обильное снабжение, а с приготовленным Богом связано внутреннее действие. Это снабжение и это действие являются источником нашего постоянного спасения. Посредством этого замечательного источника мы получаем спасение от нашей особой ситуации и от обычных ситуаций повседневной жизни. Так мы можем быть спасены от ропота, рассуждений, испорченности и развращённости. Это не теория; это связано с практикой и переживанием. Когда мы наслаждаемся этим постоянным спасением, мы живём Христа. Мы живём Христа, наслаждаясь постоянным спасением в своей повседневной жизни.