ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ПОСЛАНИЯ К ФИЛИППИЙЦАМ

СООБЩЕНИЕ ШЕСТИДЕСЯТОЕ

ЖИЗНЬ, ПОЛНАЯ СНИСХОДИТЕЛЬНОСТИ, НО ЛИШЁННАЯ БЕСПОКОЙСТВА (5)

Тексты Писания: Флп. 4:4-7; 1:18-21; 4:10-13

Мы неоднократно подчёркивали, что Послание к филиппийцам — это книга о переживании Христа. Для переживания Христа нам нужно жить Его, чтобы возвеличивать Его (1:20-21). Затем нам нужно принимать Его как свой образец и стремиться к Нему как своей цели. В нашей христианской жизни мы должны иметь уникальный разум — разум, мыслящий о том, как стремиться за Христом и приобретать Его. После рассмотрения этих аспектов переживания Христа Павел, к некоторому нашему удивлению, говорит в 4-й главе о снисходительности и беспокойстве. Что касается положительной стороны, нам нужна снисходительность; что касается отрицательной стороны, у нас не должно быть беспокойства.

Почему в заключение такой глубокой книги о переживании Христа Павел упоминает снисходительность и беспокойство? На первый взгляд нет никакой связи между вопросами, рассматриваемыми в главах 1-й, 2-й и 3-й, и словами Павла о снисходительности и беспокойстве. Много лет назад я считал, что Павлу не стоило говорить о беспокойстве. Согласно моему представлению, он должен был продолжать говорить о более высоких вещах, хотя мне не было ясно, какими должны быть эти более высокие вещи.

ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, НАЗНАЧЕННЫЕ БОГОМ

В Эф. 1:3 и 2:6 Павел говорит о небесных пределах. Где вы находитесь в вашем переживании день за днём: в небесных пределах или в беспокойстве? Чаще мы находимся не в небесных пределах, а в беспокойстве. После падения человека человеческая жизнь стала сочетанием беспокойства и волнения. Если вы внимательно прочитаете 3-ю главу Бытия, вы увидите, что беспокойство исходит от окружения, назначенного нам Богом. Например, мы испытываем беспокойство в отношении наших детей. С момента рождения ребёнка его родители волнуются о нём. Те, у кого нет детей, мечтают о том, что когда-нибудь у них будет ребёнок. Но они не осознаю́т, какие волнение и беспокойство связаны с рождением ребёнка и его воспитанием. Всё, что затрагивает жизнь наших детей, вызывает беспокойство. Мы волнуемся об их дыхании, об их питании и об их одежде. Большинство родителей могут засвидетельствовать, что если говорить о детях, то дни родителей больше наполнены беспокойством, чем счастьем.

В 3-й главе Бытия показано, что падший человек также беспокоится о том, как ему прожить. В Быт. 3:17 Господь сказал человеку: «Проклята земля из-за тебя; в трудах будешь есть от неё во все дни твоей жизни». В стихе 19 Господь говорит: «В поте твоего лица будешь есть хлеб». Поскольку человек должен трудиться, чтобы поддерживать своё существование, он полон беспокойства. Любой земледелец беспокоится о своём урожае. Он волнуется из-за погоды, а также из-за вреда, который наносят болезни и насекомые. Фактически нет ни одного вида работы, в которой мы были бы свободны от беспокойства. Даже те, кто добился успеха в своей профессии, беспокоятся о своей работе. Беспокойство неизбежно.

С супружеской жизнью тоже связано множество беспокойств. Молодые люди хотят вступить в брак. Супружеская жизнь — это хорошо, но в ней больше волнения и беспокойства, чем счастья. Я призываю всех молодых людей вступать в брак в своё время, но они не должны ожидать супружеской жизни, свободной от беспокойства.

Человеческая жизнь полна беспокойства. Ангелы же не подвержены беспокойству, потому что у них нет обстоятельств, о которых нужно волноваться. Они не вступают в брак, и им не нужно заботиться о том, как заработать на жизнь или позаботиться о семье. Ангелам даже не нужно спать. Некоторые люди совершают ошибку, пытаясь жить так, как будто они ангелы. Но все обстоятельства человеческой жизни предписал Бог, несмотря на то что эти обстоятельства в большей степени порождают беспокойство, чем счастье. Похоже, что печаль всегда длится дольше, чем счастье. Бывает короткий период счастья, но потом наступает гораздо более долгое время печали, волнения или беспокойства.

С какой целью Бог назначает нам обстоятельства, которые вызывают беспокойство? Согласно сказанному в 8-й главе Послания к римлянам, в дополнение к искуплению и обитающему в нас Духу нам нужно «всё». В стихе 28 говорится: «И мы знаем, что всё вместе работает на благо тем, кто любит Бога, тем, кто призван согласно Его замыслу». Можно с уверенностью сказать, что это «всё» включает в себя страдания, беспокойства и волнения. Для того чтобы Бог мог совершенствовать нас, необходимы страдания. Мы знаем по опыту, что практически каждый элемент, который входит в это «всё», подразумевает беспокойство.