Коллектор библейской книги

I. БОГ ВЕДЕТ МНОГИХ СЫНОВЕЙ В СЛАВУ

Наш Бог основал великое объединение, великое предприятие. Задача у этого объединения одна: привести многих сыновей в славу (2:10). Божье объединение — это объединение славы. Оно зарабатывает не деньги, оно зарабатывает славу.

А. Всё для Бога

Чтобы привести многих сыновей в славу, Богу пришлось подготовить подходящее окружение. Поэтому Он сотворил небеса, землю и всё, что на них. Всё предназначено для того, чтобы Бог осуществил Своё славное предприятие.

Б. Всё благодаря Богу

Всё, что Бог сотворил для осуществления Своего славного предприятия, существует благодаря Богу. Именно Бог поддерживает всё во вселенной, чтобы оно служило осуществлению Его славного предприятия.

В. Среди всего — многие сыновья

Всё для Бога и всё благодаря Богу. Среди всего этого — многие сыновья Божьи, которые являются центром Божьего творения. Всё — для многих сыновей Божьих, потому что цель Божьего объединения — привести Его многих сыновей в славу. Для этого нужна борьба. Вот почему первородный Сын Божий является Предводителем в спасении многих сыновей Божьих.

Г. В славу

Цель Бога — привести Своих многих сыновей в славу. Его первородный Сын, Господь Иисус, будучи Первопроходцем, с борьбой вошёл в эту славу. Сейчас Он является Предводителем в спасении многих сыновей Божьих, который ведёт их в Свою славу путём борьбы. Мы, многие сыновья Божьи, сейчас на пути, мы с боем идём в славу, которую Бог предопределил нам.

II. СДЕЛАЛ ИИСУСА СОВЕРШЕННЫМ ЧЕРЕЗ СТРАДАНИЯ

Чтобы осуществить Свой замысел — привести многих сыновей в славу, Богу необходим пример, образец. Такой образец мог бы стать Предводителем, обладающим всеми необходимыми свойствами, который бы привёл многих сыновей в славу. Этим Предводителем является Иисус. Однако, прежде чем Иисус стал Предводителем, Его надлежало сделать совершенным через страдания (2:10). Когда я в молодости читал Библию, меня очень смущал этот стих — Евр. 2:10, в котором говорится, что Иисуса надлежало сделать совершенным. С одной стороны, я знал, что Иисус был совершенным. С другой стороны, в 2:10 сказано, что Его надлежало сделать совершенным. Поэтому я понимал это так, что Иисус был несовершенным. Однако Он поистине был совершенным. Хотя Он был совершенным до воплощения, у Него не было переживания человеческих страданий. Его надлежало сделать совершенным через страдания, чтобы Он мог стать Предводителем спасения. Выражение «сделать совершенным» в 2:10 означает «довести до конца или завершённости путём дополнения или совершенствования». «Сделать совершенным» в этом стихе фактически означает «придать все необходимые свойства». До воплощения Иисус не имел всех свойств, необходимых, чтобы стать Предводителем спасения. Чтобы получить свойства, необходимые для этой должности, Ему пришлось испытать человеческие страдания. Таким образом, слова о том, что Иисуса надлежало сделать совершенным, не подразумевают, что в Нём было какое-то несовершенство добродетели или качества; это означает только то, что Ему было необходимо завершающее переживание человеческих страданий, чтобы Он был способен стать Предводителем, Вождём, спасения Своих последователей. Поскольку Иисус прошёл через все человеческие страдания, Он был сделан совершенным, полностью соответствующим этой должности по Своим свойствам. У Него есть все свойства, чтобы привести многих сыновей Божьих в область славы, в которую Он уже вошёл как Первопроходец.

Почему автор Послания к евреям упоминает страдания? Дело в том, что, когда писалось это Послание, христиане-евреи страдали (10:32-35). Их преследовали. С одной стороны, в этих страданиях не было ничего хорошего, так как они доставляли неприятности верующим. С другой стороны, эти страдания представляли собой процесс, который помогал им войти в славу. Автор Послания говорит им, что Господь Иисус, как Предводитель спасения, уже прошёл по этому пути, чтобы помочь им перейти через воды страдания и войти в славу. Такова была мысль автора. Эта мысль глубока. Автор как бы говорит еврейским верующим: «Еврейские братья и сестры, вы должны осознавать, что Иисус — это наш настоящий Иисус Навин. Он первым перешёл через Иордан. Не упустите Его. Взирайте на Него и идите по Его стопам. Он прошёл через все страдания и вошёл в славу. Он наш Первопроходец, наш Предшественник. Он прошёл раньше нас и проложил путь в славу. Путь проложен, и единственное, что от вас требуется, — это следовать за Ним. Не беспокойтесь из-за своих страданий. Утешьтесь. Все страдания помогают вам двигаться по дороге на Сион». Иисус поистине был их Предводителем спасения. Теперь мы понимаем значение этого термина.

III. ПЕРВОПРОХОДЕЦ, ВОЖДЬ И ПРЕДВОДИТЕЛЬ

Поскольку Иисус был сделан совершенным через переживание человеческих страданий в плоти, Он теперь обладает всеми необходимыми свойствами, чтобы исполнить Свои обязанности как Предводителя нашего спасения. Он стал нашим Первопроходцем, Вождём и Предводителем. Он проложил путь в славу, Он первым прошёл в славу, и сейчас Он — Предводитель, ведущий Своих последователей в славу.

IV. СПАСЕНИЕ

Наше спасение — это «столь великое спасение». Это спасение очень глубоко. Оно связано не только с тем, что нас спасают от падшего состояния, но с тем, что нас ведут в славу. Нас не унесут в славу, нас спасают в славу путем страданий.

Позвольте мне обратиться к вам со словами утешения. Чем больше мы следуем за Христом по Его пути, тем больше мы должны быть готовы к переживанию страданий. Страдания — это хорошо. Они оказывают нам огромную помощь. Мы должны целовать страдания и ценить их. Мы должны благодарить Господа за наши страдания, потому что все они — наши помощники. Рано или поздно мы скажем: «Страдания, вы были моими дорогими помощниками. Я вам многим обязан. Когда я проходил через вас, вы мне не нравились, потому что я не знал, какую помощь вы мне оказываете. Спасибо вам за всё, что вы сделали». Чем больше мы, христиане, молимся, чем больше мы любим Господа, тем больше у нас бывает проблем. Исходя из наших переживаний, мы осознаем, что многие проблемы отмерены нам с поразительной точностью. Они не слишком долгие и не слишком короткие. И приходят они как раз вовремя. Оглядываясь на свои переживания, мы видим, как замечательно, что определённые вещи произошли с нами именно в своё время. Не беспокойтесь из-за своих проблем. Что бы ни происходило с вами, просто говорите: «Слава Господу! Это процесс достижения славы». Посмотрите на нашего Предводителя. Он пробивается вперёд; Он борется. Давайте последуем за Ним. Он ведёт нас не в какую-то объективную славу, Он ведёт нас в ту самую славу, которая посеяна в наше внутреннее существо. Слава, посеянная в нас как семя, разовьётся в славу, в которую мы войдём. Пусть Дух говорит нам больше о вхождении в славу.

Если вы сравните то, что мы сказали о славе в этом сообщении, с определением славы в Рим. 8:17-18, 21, вы увидите, что они одинаковы. Быть прославленным — не значит быть унесённым в область яркого сияния. Слава, в которую мы войдём, — это слава божественного элемента, посеянного в нас. Мы не входим в эту славу сами по себе; у нас есть Предводитель, который первым прошёл по этому пути, вошёл в славу и сейчас ведет нас в неё. Мы снова видим, что мы действительно являемся теми, кто переходит через реку. Мы переходим через реку, чтобы войти в славу.