Коллектор библейской книги

ПРЕСТОЛ БЛАГОДАТИ

I. ПРЕСТОЛ БОГА, ОБОЗНАЧЕННЫЙ КРЫШКОЙ УМИЛОСТИВЛЕНИЯ

Раскрыв нашего Первосвященника, автор воодушевляет нас «приступать со смелостью к престолу благодати, чтобы нам получить милость и найти благодать для своевременной помощи» (4:16). Престол благодати — это, несомненно, престол Бога, находящийся на небе (Отк. 4:2). Для всей вселенной престол Бога — это престол власти (Дан. 7:9; Отк. 5:1), на котором Бог сидит, управляя и правя всей вселенной. Это престол Божьего управления. Но для нас, верующих, он становится престолом благодати, который обозначала крышка умилостивления, или престол милости (Исх. 25:17-21; Рим. 3:25), в святом святых (Евр. 9:3, 5), окроплённая кровью Христа (Лев. 16:15; Евр. 9:12). Именно здесь Бог встречается и общается со Своим народом (Исх. 25:21-22). Когда мы приходим к престолу благодати посредством крови Христа, мы встречаемся с Богом и общаемся с Ним.

II. ПРЕСТОЛ БОГА И АГНЦА

Престол благодати в Евр. 4 — это престол власти в Отк. 4, который становится в Отк. 22:1 и 2 престолом Бога и Агнца, из которого исходит кристально чистая река воды жизни. Эта река течёт по всему Новому Иерусалиму. В этой реке растёт дерево жизни, что раскрывает, что из престола благодати течёт обильный Христос с живым Духом. Что такое благодать? Это текущая река, в которой растёт дерево жизни. Для неверующих и для бесов престол Бога и Агнца — это престол власти; для нас же это престол благодати. Всякий раз когда мы приходим к этому престолу, мы ощущаем, что что-то течёт, орошая и снабжая нас. Это благодать. Мы, безусловно, можем пить и есть это снабжение.

III. БОЖЬЕ ЖИЛИЩЕ В НАШЕМ ДУХЕ

В Евр. 4:16 нас призывают «приступать со смелостью к престолу благодати». Как можем мы приступить к нему, если он находится на небесах? Согласно фундаментальным учениям, нам придётся подождать, пока мы умрём и отправимся на небо. Но как мы можем приходить к престолу Бога и Агнца, Христа, на небе, когда мы ещё живём на земле? Секрет этого можно найти в стихе 12 той же главы, где говорится о разделении души и духа с помощью живого и действенного слова Божьего. Как мы видели, Христос, который сидит на престоле благодати на небе (Рим. 8:34), теперь также в нас (Рим. 8:10), то есть в нашем духе (2 Тим. 4:22), где находится Божье жилище (Эф. 2:22). Христос находится в нашем духе, также и Отец, и Дух находятся в нём (Ин. 14:20, 23; Рим. 8:16). Триединый Бог находится в нашем духе. В Вефиле, доме Божьем, Божьем жилище, являющемся небесными воротами, Христос — это лестница, которая соединяет землю с небом и приносит небо на землю (Быт. 28:12-17; Ин. 1:51). Хотя престол благодати находится на небесах, наш чудесный Христос принёс третье небо в наш дух, то самое место, где сегодня находится Божье жилище на земле. Наш дух можно назвать сегодняшним Вефилем. Согласно Быт. 28, Вефиль — это, во-первых, место, а во-вторых, Божье жилище. И место, и камень названы Вефилем. В соответствии с этим принципом, где есть Божье жилище, там есть небесная лестница и небесные ворота. Христос, Тот чудесный, который пришёл к нам от Бога и который является нашим Предводителем, Апостолом и Первосвященником, вошёл в наш дух, сделав его небесными воротами. Теперь нам просто приступать к престолу благодати, поскольку он находится сразу за воротами. Престол благодати находится на небесах, но благодаря Христу и посредством Христа он был соединён с нашим духом.

То, что мы приступаем к престолу благодати, целиком и полностью связано с нашим духом. Если мы в своём разуме, нам будет сложно войти в святое святых. Если мы душевные люди, колеблющиеся в пустыне нашей души, мы будем далеко от святого святых. Поскольку сегодня наш дух является местом Божьего жилища, он представляет собой небесные ворота, где Христос — это лестница, которая соединяет нас, людей на земле, с небом и приносит небо нам. Каждый раз когда мы обращаемся к духу, мы входим в небесные ворота и касаемся престола благодати на небе через Христа как небесную лестницу. Для этого нам нужно, чтобы живое слово Божье проникло в глубины нашего существа и разделило наш дух от блуждающего разума. Если только мы в своём духе, у нас есть небесные ворота. За воротами — престол благодати. Войти в святое святых можно не потратив ни одной минуты, так как между ним и нашим духом нет никакого расстояния. Всякий раз когда мы говорим из глубин своего существа «О Иисус», мы сразу же оказываемся в святом святых и касаемся престола благодати. Как же нам нужно касаться его!

IV. ПОЛУЧИТЬ МИЛОСТЬ И НАЙТИ БЛАГОДАТЬ

Когда мы приступаем к престолу милости, мы можем «получить милость и найти благодать для своевременной помощи». И милость Бога, и благодать Бога являются выражением Его любви. Когда мы находимся в жалком состоянии, сначала милость Бога достигает нас и приводит нас в такое положение, в котором Он может одарить нас Своей благодатью. В Лк. 15:20-24 сказано, что отец, увидев возвращающегося блудного сына, сжалился над ним. Это была милость, в которой выразилась любовь отца. Затем отец одел его в лучшую одежду и накормил его откормленным телёнком. Это была благодать, в которой снова проявилась любовь отца. Божья милость простирается дальше и становится «мостом через пропасть» между нами и Божьей благодатью. Часто из-за нашего жалкого состояния, прежде чем найти благодать, мы должны получить милость. Мы приходим к престолу благодати как нищие, примерно так же, как пришёл к отцу блудный сын. Нищему, как и блудному сыну, требуется милость. Когда мы находимся в жалком состоянии и нам что-то дают, это милость. Но когда мы в достойном состоянии и нам что-то дают, это благодать. Часто, когда мы приходили к престолу благодати, у нас было ощущение, что мы жалкие, и мы говорили: «Отец, я не достоин». Но Отец отвечал: «Это не важно. Ты не достоин, но Я милостив. Моя милость достигает тебя, делает тебя достойным и украшает тебя. Она облекает тебя в лучшую одежду». Приняв милость Отца, мы вскоре начнём чувствовать себя очень важными людьми. Тогда мы будем достойны сесть и насладиться откормленным телёнком. Это благодать. Это не просто доктрина, это нечто, подтверждённое нашим переживанием.

Кто сидит на престоле благодати? Не только Бог, но и Агнец, Искупитель. На чудесном престоле благодати сидит Бог, а по Его правую руку сидит Искупитель, наш Первосвященник. То, что престол является не просто престолом Бога, а престолом Бога и Агнца, означает, что Бог в Агнце проистекает как благодать для нашего наслаждения. Нам ничего не нужно делать. Нам просто нужно приступать, открываться и получать милость и находить благодать для своевременной помощи. Каждый день помощь, которую оказывает эта благодать, очень своевременная; она всегда новая и точно соответствует нашей ситуации и нужде. Настоящая христианская жизнь, соответствующая Посланию к евреям, — это жизнь, которая не только приступает к престолу благодати, но также пребывает в святом святых перед престолом благодати, постоянно получая милость и находя благодать. Такая жизнь необходима нам сегодня. Если милостью Господней эти важнейшие положения будут внедрены в вас, вы изменитесь навсегда.

Божьи милость и благодать всегда доступны для нас. Но нам нужно получать и находить их, упражняя свой дух и тем самым приходя к престолу благодати и соприкасаясь со своим Первосвященником, который сострадает всем нашим слабостям. Этими словами автор Послания к евреям призывал изнемогших еврейских верующих получить милость и найти благодать для своевременной помощи, чтобы они распрямились (12:12).