Коллектор библейской книги

В. Спасение в дух

Третья стадия нашего спасения — это спасение в наш дух. Все мы должны оставить пустыню и перейти через реку в свой дух, где мы наслаждаемся Христом как своей жизнью (Рим. 8:10; 2 Тим. 4:22) и где мы должны жить и ходить (Рим. 8:4; Гал. 5:16, 25). Здесь, в духе, у нас есть Божье жилище, небесная лестница и небесные ворота. Поэтому в нашем духе есть выражение Бога с царством Божьим. Здесь мы наслаждаемся субботой небесного покоя.

III. СООТВЕТСТВУЮТ ПЕРЕЖИВАНИЯМ В СКИНИИ (ХРАМЕ)

А. Переживания на внешнем дворе

Поскольку у скинии и у храма три части, три стадии Божьего спасения соответствуют переживаниям в скинии и в храме. Во-первых, у нас есть переживания на внешнем дворе, где нас искупают у жертвенника (Лев. 4:7) и омывают у умывальника (Исх. 30:18-21). Омовение у умывальника — это настоящий переход через реку. Оно соответствует нашему спасению от мира.

Б. Переживания в святилище

Во-вторых, у нас есть переживания в святилище, где нас кормят хлебами предложения (Исх. 25:30), озаряют у светильника (Исх. 25:37) и принимают у жертвенника для курений (Исх. 30:7). Это соответствует преобразованию нашей души.

В. Переживания в святом святых

В-третьих, у нас есть переживания в святом святых, где мы наслаждаемся Божьим присутствием (Исх. 25:22) и разделяем Божью славу шехины. Здесь, в святом святых, мы находимся в Божьем жилище. Здесь мы в субботнем покое. Это соответствует спасению в наш дух.

IV. СОСТОЯНИЕ ЕВРЕЙСКИХ ВЕРУЮЩИХ

Еврейские верующие были спасены на первой стадии, но они колебались на второй стадии. Они блуждали в душе, недоумевая в своём разуме, из-за чего им грозила опасность уплыть по течению назад, к первой стадии. Послание к евреям было написано с целью предостеречь их и воодушевить их двигаться дальше и войти в третью стадию — в покой доброй земли (Евр. 4:11) и в святое святых в духе (10:19-20). Войти в покой доброй земли — значит войти в церковную жизнь, ожидая введения в грядущее царство. Войти в святое святых — значит быть в духе. Вхождение в субботний покой и в надлежащую церковную жизнь полностью связано с нашим духом. Сегодня престол Божий и святое святых, которые находятся в небесах, соединены с нашим духом. Следовательно, наш дух — крайне важное место. Здесь, в нашем духе, у нас есть Божье жилище, небесная лестница, небесные ворота, престол Божий и святое святых. Здесь, в нашем духе, мы наслаждаемся церковной жизнью и находимся в нынешней субботе, которая введёт нас в субботний покой в грядущем царстве.

В 4:11 автор говорит: «Итак, постараемся войти в тот покой, чтобы кто-нибудь не пал по тому же примеру непокорности». Поскольку покоем, раскрытым в этой части Слова, является всеобъемлющий Христос, то отпасть от него — значит отпасть от Христа (Гал. 5:4: «Вы превратились в ничто, отделённые от Христа»). В Послании к галатам опасность заключалась в том, что галатийские верующие уплывут по течению от свободы благодати в узы закона (Гал. 5:1-4). Павел советовал им твёрдо стоять в свободе благодати, то есть не превращаться в ничто, будучи отделёнными от Христа. Здесь, в Послании к евреям, опасность заключалась в том, что еврейские верующие не захотят оставить свою старую религию, основанную на законе, и продвигаться вперёд, к наслаждению Христом как своим покоем. Если бы они продолжали колебаться в своей старой религии, то есть в иудаизме, они не достигли бы Христа, который был их покоем. Автор этой книги ревностно призывал их, как сотоварищей Христа, продвигаться вперёд с Христом и войти в покой, чтобы они, как Его причастники, наслаждались Христом как своим покоем.

В Евр. 3:7—4:11 дети Израиля описаны как отпадающие от вступления в покой доброй земли. Как мы видели, с ними связаны три места — Египет, пустыня и Ханаан, и их история, связанная с этими тремя местами, обозначает три стадии их участия в Божьем полном спасении. Это прообраз того, как мы, новозаветные верующие, участвуем в Божьем полном спасении. На первой стадии мы принимаем Христа; мы искуплены и выведены из мира. На второй стадии мы становимся блуждающими странниками в следовании за Господом; наше блуждание всегда происходит в нашей душе. На третьей стадии мы причащаемся Христа и наслаждаемся Им в полной мере. Мы переживаем это в своём духе. Когда мы ищем удовольствий в материальном и греховном, мы находимся в мире, прообразом которого служит Египет. Когда мы блуждаем в своей душе, мы в пустыне. Пустыня, по которой блуждали израильтяне, обозначает душу. Когда мы наслаждаемся Христом в своём духе, мы в Ханаане. Когда израильтяне блуждали в пустыне, они всегда роптали, рассуждали и укоряли. Это, разумеется, происходило в их душе, а не в их духе. Но Халев и Иисус Навин поверили в слово Божье, послушались Господа и устремились к цели. Это, разумеется, происходило не в их душе, а в их духе. В то время адресаты этой книги, еврейские верующие, недоумевали относительно того, что им делать со своей старой еврейской религией. Это недоумение в их разуме было блужданием в душе, а не переживанием Христа в духе. Поэтому автор этой книги сказал, что слово Божье, то есть то, что было процитировано из Ветхого Завета, могло проникнуть в их недоумение как пронзающий обоюдоострый меч и отделить их душу от их духа.

Как костный мозг скрыт глубоко внутри суставов, так дух находится глубоко внутри души. Чтобы отделить костный мозг от суставов, необходимо, прежде всего, сокрушить суставы. Точно так же, чтобы отделить дух от души, необходимо сокрушить душу. Душа еврейских верующих с её недоумевающим разумом, её сомнениями относительно Божьего пути спасения и её вниманием к собственным интересам должна была быть сокрушена живым, действенным и проникающим словом Божьим, чтобы дух у них был отделён от души. Поэтому автор этой книги советовал еврейским верующим не колебаться в блуждании их души, которую они должны были отвергнуть, а устремиться в свой дух с целью причащаться небесным Христом и наслаждаться Им, чтобы они могли участвовать в покое царства, покое царствования Христа в тысячелетии. Если они будут колебаться в блужданиях своей души, они упустят Божью цель и потерпят утрату полного наслаждения Христом и покоем царства.