Коллектор библейской книги

V. ТРИ ЧАСТИ ЧЕЛОВЕКА СООТВЕТСТВУЮТ ТРЁМ ЧАСТЯМ БОЖЬЕГО ХРАМА

Три части человека соответствуют трём частям Божьего храма. Божий храм, или скиния, состоит из трёх частей: внешнего двора, святилища и святого святых. В 1 Кор. 3:16 сказано, что мы Божий храм. Наше тело соответствует внешнему двору; наша душа, являющаяся внутренней частью, соответствует святилищу; а наш дух, глубочайшая часть нашего существа, соответствует глубочайшей части Божьего храма, святому святых.

В наше сердце входит разум, у которого есть мысли, и воля, у которой есть намерения. Мысли влияют на намерения, а намерения осуществляют мысли. Божье живое слово может распознавать мысли в разуме и намерения в воле. То, что автор процитировал из слова Божьего в главах третьей и четвёртой, могло выявить мысли и намерения еврейских верующих, колебавшихся в процессе своего спасения.

Теперь мы понимаем, почему автор Послания к евреям говорит в 4:12 о том, что живое слово Божье пронзает нас, разделяет наши дух и душу и распознаёт мысли и намерения нашего сердца. Он осознавал, что еврейские христиане блуждали в своей душе и пренебрегали своим духом. Но новый завет целиком и полностью связан с духом, а не с душой. Новый завет совершенно небесный, а не земной. Земное связано с физическим телом и разумом. Иудаизм земной. Будучи земной религией, он соответствует мышлению нашего природного разума. Новый завет, в отличие от него, небесный, и он связан с духом. Чтобы касаться небесного, мы должны быть в духе. В Эф. 2:6 сказано, что мы сидим с Христом в небесных пределах. Но если мы в своём разуме, мы никогда не сможем переживать то, что мы в небесных пределах. В своём разуме мы можем мысленно посещать разные места на земле, но мы не можем коснуться небесных пределов. Чтобы сделать это, мы должны быть в духе.

Некоторые критикуют нас за то, что мы кричим на собраниях, но мы, имеющие переживание, знаем, почему мы кричим. Если мы не будем кричать, мы останемся в разуме. Стоит нам немного покричать, и мы на небесах, потому что мы повернулись от разума к духу. Хотя я редко прихожу в возбуждение, иногда у меня возникает потребность покричать. Если я не буду кричать, я окажусь в глубокой яме своего «я» и рассуждений. Как нам остановить наши дьявольские рассуждения? Высвободив свой дух, выкрикивая хвалы Господу. Иногда, когда мне бывает трудно заснуть, я тихо кричу и освобождаюсь от своих мыслей, после чего быстро засыпаю. Лучший способ коснуться небес — это кричать.

В Послании к евреям мы видим небесные ворота. В этой книге есть церковь как Вефиль, дом Божий с Христом как небесной лестницей, соединяющей землю с небом и приносящей небо на землю. Где мы можем наслаждаться таким чудесным видом? В своём духе. Сегодня небесные ворота соединены с нашим духом. В Эф. 2:22 говорится, что Божье жилище на земле сегодня находится в нашем духе, и в 2 Тим. 4:22 сказано, что Христос, небесная лестница, с нашим духом. Следовательно, наш дух един с небесными воротами. Нам не следует больше колебаться в своём разуме, нужно входить в свой дух, где у нас есть дом Божий, небесный Христос и небесные ворота.

Очень сложно уберечься от заразных микробов сегодняшнего мира. Но у нас есть убежище от микробов мира — наш дух. В каком-то смысле наш дух сегодня является нашим убежищем, это высокая башня. Как мы указывали в предыдущем сообщении, церковная жизнь — это наше убежище, потому что она является Божьим жилищем в нашем духе. Когда мы находимся в бушующем море, на нас обрушивается множество мыслей. Как нам избежать шторма и достичь убежища? Повернувшись к своему духу. Как нам выдержать слухи и отрицательные разговоры? Только войдя в свой дух, где находятся церковь, дом Божий, и небесная лестница. Церковь — это больница. В больнице все микробы уничтожаются и всё очищается. Подобным образом в церкви уничтожаются все бесовские микробы. Церкви в Господнем восстановлении очень здоровые. Чтобы оставаться здоровыми, мы должны постоянно упражнять свой дух. Если на вас повлияли какие-то отрицательные мысли и вы останетесь в разуме, вы заболеете. Но если вы повернётесь к своему духу, все микробы будут уничтожены, и вы будете здоровыми и сильными в церковной жизни. Автор Послания к евреям как бы говорит: «Мои дорогие еврейские братья, вы должны повернуться от души к духу с помощью живого слова Божьего. Если вы повернётесь к духу с помощью живого слова, вы станете здоровыми, и у вас не будет никаких проблем. Братья, вы колеблетесь в душе, но вы должны войти в дух. Как только вы войдёте в дух, вы окажетесь в доме Божьем и будете наслаждаться всем богатством небесных ворот».

Эту часть Святого Слова понять непросто, так как для этого с нашей стороны требуется значительный опыт. В течение многих лет меня беспокоило, что автор внезапно переходит к живому слову Божьему и разделению души и духа. В конце концов я задумался о своём переживании. Я понял, что все проблемы с церковью, которые у нас бывают, вызваны мыслями в нашем разуме. Поэтому нам необходимо живое слово, которое бы пронзило нас до глубин нашего существа, разделив душу и дух. Тогда мы встали бы на сторону не дьявольской души, но небесного духа. Если мы поступим так, мы сразу же окажемся в церковной жизни.

У каждого в церковной жизни есть проблемы с церковью. Нам, возможно, не нравится определённый старейшина или какой-нибудь брат или сестра, мы считаем их недостойными, слишком тихими или слишком громкими. Что может избавить нас от таких мыслей? Живое слово, которое пронзает нас до глубин нашего существа и отделяет наш дух от разума. Когда наш дьявольский разум будет обличён, мы провозгласим, что мы любим всех братьев и сестёр, потому что они так прекрасны в духе. Когда мы находимся в своём разуме, думаем о братьях и сёстрах, мы никого из них не можем назвать прекрасным. Мы считаем хорошими только себя. Как же нам нужно, чтобы живое слово отделило нашу душу от духа, чтобы мы могли находиться в церковной жизни! Только этим путём можно войти в сегодняшний субботний покой. Также только этим путём можно оставаться в субботе и не нарушать её. Нарушить субботу — значит уйти из церковной жизни. Покинувшие церковную жизнь, оставившие сегодняшнюю субботу, могут засвидетельствовать, что вне церкви нет покоя. Именно в духе мы наслаждаемся покоем в церковной субботе. Вот почему 4:12 занимает именно такое место в Послании к евреям.

Ничто так не распознаёт мысли и намерения нашего сердца, как живое слово Божье. До прихода живого слова мы считаем себя правыми и абсолютно преданными Господу. Но когда слово пронзает наши глубины, мы видим, что наши мысли и намерения совершенно эгоистичные, и мы судим себя. Не имея живого слова, которое распознаёт наши мысли и намерения, трудно оставаться в церковной субботе. Церковная суббота связана с пронзанием, разделением и распознанием живого слова Божьего. Именно благодаря ему мы входим в субботу церковной жизни, остаёмся в ней и соблюдаем её.