Коллектор библейской книги

I. ОСТАВЛЯТЬ СЛОВО НАЧАЛА ХРИСТОВА

Чтобы идти вперёд, нам нужно оставить слово начала Христова (6:1). Это значит, что нам следует оставить стадию основания, стадию молока и стадию младенчества. Как мы видели в предыдущем сообщении, слово начала Христова — это молоко для младенцев в Христе. Чтобы идти вперёд, мы должны оставить доктрины, полученные вначале, и больше не питаться пищей для младенцев. Мы должны идти вперёд — от стадии младенчества к зрелости, питаясь твёрдой пищей, то есть словом праведности (5:13-14), которое преподносится нам в этой книге.

II. НЕ КЛАСТЬ ОПЯТЬ ОСНОВАНИЯ

А. Основание уже положено, его не нужно класть опять

Основание уже положено, его не нужно класть опять (6:1). Оно состоит из шести вещей: покаяния от мёртвых дел, веры в Бога, учений о крещениях, возложения рук, воскресения мёртвых и вечного суда (ст. 1-2). Это основание нашей христианской веры, которое было положено в начале нашей христианской жизни, когда мы спаслись. Поскольку оно уже положено, его не нужно класть опять. Если после спасения мы отпадём, нам не следует возвращаться и каяться в том, в чём мы уже покаялись. Если мы вернёмся и повторим наше прошлое покаяние, мы положим другое основание. Если мы отпадём, но потом вернёмся и захотим идти вперёд с Господом, нам не нужно повторять наше старое покаяние. Нам следует просто идти вперёд. Давайте снова воспользуемся иллюстрацией со строительством здания. Если после закладки основания, фундамента, работа по строительству зала для собрания приостановилась, нет никакой необходимости класть ещё одно основание для продолжения работы. Рабочим надо просто строить дальше на положенном основании. Также можно использовать пример с бегом в состязании. Если, начав соревнования, бегун упадёт, ему не нужно возвращаться к старту и начинать все сначала. Ему нужно просто бежать изо всех сил дальше с того места, где он упал. Если, начав, мы отпадём, нам не нужно возвращаться к старту и начинать всё заново; нам нужно просто идти вперёд с того места, где мы упали.

Б. Невозможно опять обновлять себя к покаянию

В стихе 4 сказано: «Ибо невозможно тем, которые один раз были озарены, и вкусили небесного дара, и стали причастниками Святого Духа…» Многие христианские учителя неправильно толкуют этот стих, и многие проповедники неправильно используют его. Они утверждают, что в Евр. 6 речь идёт о том, что, если мы, уверовав в Господа, грешим, нам невозможно покаяться и получить прощение. Смысл этого стиха совсем другой. Он значит, что, если вы раз покаялись и всколыхнулись, чтобы идти вперёд с Господом, вам не нужно опять каяться. В глазах Господа это невозможно сделать. Если основание положено, его невозможно положить опять. Те, которые один раз были озарены, вкусили небесного дара, стали причастниками Святого Духа и вкусили благого слова Божьего и сил будущего века, уже положили основание — при уверовании. Если они отпадают и обращаются вспять, им не нужно опять класть основание (ст. 1); нужно только подняться, идти дальше и быть ведомыми к зрелости. Им не нужно повторять покаяние, потому что им невозможно «обновлять себя к покаянию». Из стиха 1 видно, что это не нужно; в стихе 4 говорится, что это невозможно; а в стихе 7-8 показано, что это неправильно. Таким образом, смысл этого стиха не в том, что согрешившему верующему невозможно получить прощение, а в том, что христианину, скатившемуся вниз, не нужно возвращаться и повторять своё первоначальное покаяние. В глазах Бога это невозможно.

Под небесным даром в стихе 4 понимается то, что, когда мы покаялись и уверовали в Господа, Бог подарил нам различные небесные вещи, такие как Его прощение, праведность, божественную жизнь, мир и радость. Греческое слово, переведённое в стихе 5 как «слово», — это «рема», Божье мгновенное слово. Под благим словом Божьим здесь понимается упомянутое в стихе 1 слово начала Христова — то молоко, которого еврейские верующие вкусили, когда уверовали в Господа. Теперь им нужно было идти дальше, к более глубокому слову, к слову праведности (5:13), связанному, в первую очередь, не с Божьим искуплением, а с путём Божьего домостроительства, — к той твёрдой пище, благодаря которой они могли достигнуть совершенства, зрелости (ст. 1).

Под «силами» в стихе 5 понимается божественная сила, а под «будущим веком» — век будущего царства. Божественная сила будущего царства воссоздаёт, обновляет и оживляет всё, что стало старым (Мф. 19:28). При возрождении (Тит. 3:5) все верующие вкусили этой божественной силы и были воссозданы, обновлены и оживлены.

Большинство христианских учителей говорят, что те, кто отпал, — это ложные христиане. Но как может быть ложным христианином тот, кто был озарён, вкусил небесного дара, стал причастником Святого Духа и вкусил благого слова Божьего и сил будущего века? Большинство христианских учителей, не видя вопроса о награде и наказании, совершают здесь серьёзную ошибку. Согласно контексту, тот, кто отпал, безусловно является настоящим христианином. Он никогда не погибнет, но, как раскрывает стих 8, он потерпит некоторое наказание. Поэтому он должен вернуться и идти вперёд. Чтобы вернуться, ему не нужно возвращаться и опять класть основание. Даже если он пойдёт класть другое основание, ему будет невозможно сделать это, потому что Бог не зачтёт ничего, что он сделает.