Коллектор библейской книги

СУД НАД ПАДШИМИ АНГЕЛАМИ

В 2:4-9 Пётр говорит о Божьем суде издавна и над ангелами, и над людьми. В стихе 4 говорится: «Ибо если Бог согрешивших ангелов не пощадил, а отдал в мрачные глубины, сбросив в тартар, — и они сберегаются для суда…» Под ангелами здесь понимаются падшие ангелы (см. прим. 193 в 1 Пет. 3 и 41 в Отк. 12), которые, согласно последовательности исторических фактов, изложенных в этой главе, первыми пали во вселенной. Эти ангелы были отданы в мрачные глубины, будучи сброшены в тартар. Тартар — это мрачные глубины, в которых падшие ангелы заключены, как в тюрьме (см. прим. 194 в 1 Пет. 3).

В тартаре падшие ангелы сберегаются для суда, или до суда. Это будет суд великого дня (Иуд. 6), то есть, вероятно, суд великого белого престола, производимый над всеми мёртвыми и бесами, а также, вероятно, над падшими ангелами (Отк. 20:11-15). Это логично, что все ангелы, бесы и люди, которые присоединились к Сатане в его бунте, будут судимы в одно и то же время, одним и тем же образом и с одинаковым результатом сразу же после того, как их злой предводитель подвергнется суду и будет брошен в огненное озеро (Отк. 20:10), в которое будут брошены и они (см. прим. 172, абз. 2, в 1 Пет. 1).

СЛУЧАЙ НОЯ И МИРА НЕЧЕСТИВЫХ

В стихе 5 Пётр говорит: «…и древний мир не пощадил, но сохранил Ноя, глашатая праведности, с семью другими, когда навёл потоп на мир нечестивых». Пётр называет здесь Ноя глашатаем праведности. То, каким является человек: праведным и благочестивым или неправедным и нечестивым, имеет большое значение с точки зрения Божьего правительственного суда (2 Пет. 2:5-9). Быть праведным — значит быть правым по отношению к человеку перед Богом, а быть благочестивым — значит выражать Бога перед человеком. Таким был образ жизни, который вели Ной и Лот, и этот образ жизни уберёг их от правительственного суда Бога согласно Его праведности.

Ной проповедовал не благовестие, а Божью праведность в противовес растлению его поколения. Как мы уже отмечали, Пётр говорит о праведности потому, что он делает акцент на Божьем правлении. То, что Ной проповедовал праведность, было связано с Божьим правлением. Бог сказал Ною, что Он уничтожит мир и что Ной должен проповедовать праведность своему поколению. Бог навёл потоп на мир нечестивых и тем самым осуществил Свой суд над тем растлённым поколением.

СЛУЧАЙ ЛОТА И СУДА НАД СОДОМОМ И ГОМОРРОЙ

Далее, в стихе 6 говорится: «…и города Содом и Гоморру, превратив в пепел, осудил на разрушение, поставив их как пример тем, кто намерен жить нечестиво». Жить нечестиво — значит жить в плоти в человеческих вожделениях, а не в воле Божьей; исполнять желание язычников (1 Пет. 4:2-3) и вести суетный, нечестивый образ жизни (1 Пет. 1:18).

В стихах 7 и 8 Пётр говорит: «…а праведного Лота, угнетаемого развратным образом жизни беззаконников, избавил (ибо, глядя и слушая, этот праведник, поселившийся среди них, изо дня в день мучил свою праведную душу их беззаконными делами)». В этих стихах Пётр упоминает три случая: случай падших ангелов, случай Ноя и его поколения и случай Лота и городов Содома и Гоморры. Эти случаи приводятся в той последовательности, в которой они упоминаются в Библии. В Бытии Бог сначала судил падших ангелов, затем говорится о суде над поколением Ноя, а уже затем — о суде над городами Содомом и Гоморрой.

В 2:7 Пётр говорит, что праведный Лот был угнетаем развратным образом жизни беззаконников. «Беззаконники» здесь — это беспринципные люди; употреблённое здесь греческое слово отлично от того, которое переведено как «беззаконный» в стихе 8. «Беззаконниками» здесь названы в первую очередь те, кто нарушает закон природы и совести. Бог будет судить сегодняшних содомитов так же, как Он судил беззаконников в Содоме и Гоморре.

В стихах 7 и 8 Пётр трижды говорит о праведности — в выражениях «праведный Лот», «этот праведник» и «его праведная душа». О праведности говорится в связи с Божьим правлением. Греческие слова, переведённые в стихах 7 и 8 как «беззаконники» и «беззаконный», тоже являются устроительными терминами.

ГОСПОДЬ ИЗБАВЛЯЕТ БЛАГОЧЕСТИВЫХ ОТ ИСПЫТАНИЯ И СБЕРЕГАЕТ НЕПРАВЕДНЫХ НАКАЗАННЫМИ

В стихе 9 Пётр говорит: «Знает Господь, как благочестивых избавлять из испытания, а неправедных сберегать наказанными для дня суда». «Благочестивые» — это те, кто, подобно Ною и Лоту, ведёт благочестивую жизнь, в отличие от тех, кто живёт нечестиво. «Неправедные» — это те, кто, подобно людям во времена Ноя и жителям Содома и Гоморры, ведёт неправедную жизнь, развратный образ жизни беззаконников. Днём суда будет день окончательного суда у великого белого престола. Неправедные люди, которые жили во времена Ноя и Лота, должны ещё подвергнуться суду у великого белого престола. После окончания этого суда они будут брошены в огненное озеро.