Коллектор библейской книги

ОПУТАНЫ И ПОБЕЖДЕНЫ

В стихе 20 говорится: «Ибо если, избежав осквернений мира благодаря знанию нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, но опять впутавшись в них, они побеждены, то последнее состояние стало для них хуже первого». Как показано в этом стихе, у лжеучителей было по крайней мере некоторое знание Христа. Однако они снова оказались опутаны, и поэтому последнее состояние стало для них хуже первого.

ПУТЬ ПРАВЕДНОСТИ

В стихе 21 Пётр продолжает: «Ибо лучше было бы им не узнать пути праведности, чем, узнав, вернуться назад от переданной им святой заповеди». Это означает, что им было бы лучше не знать ничего о Господе, чем вернуться назад от переданной им святой заповеди.

В стихе 21 Пётр говорит о пути праведности. Идти путём праведности — значит вести жизнь, которая является правильной и с точки зрения Бога, и с точки зрения человека. Это ещё один аспект пути истины (ст. 2) и прямого пути (ст. 15). Идя этим путём, человек живёт согласно Божьей справедливости и может принять Божий правительственный суд (ст. 3, 9) ради Божьего царства праведности (Рим. 14:17; Мф. 5:20). В своих Посланиях Пётр делает акцент и на образе жизни, и на пути жизни, поскольку его труды основаны на правительственной точке зрения Божьего управления. Чтобы соответствовать правлению Того, кто свят и праведен, Божий народ должен вести не развратный и суетный (2:7; 1 Пет. 1:18), а святой, чистый, добрый и превосходный образ жизни (1 Пет. 1:15; 3:16, 2; 2:12; 2 Пет. 3:11), идя Божьим прямым путём праведности и истины.

ВЕРНАЯ ПОСЛОВИЦА

В заключение в стихе 22 говорится: «С ними случилось согласно верной пословице: „Пёс повернулся к собственной рвоте, а вымытая свинья — к валянию в грязи“». Здесь Пётр употребляет довольно резкие слова; он использует для описания нечистых лжеучителей два вида животных: псов и свиней. Псы и свиньи являются нечистыми животными согласно предписаниям Божьей святости (Лев. 11:27, 7; Мф. 7:6). Псы часто едят что-то грязное. Их рвёт тем, что они съели, и они поворачиваются к собственной рвоте, становясь грязными внутренне. Свиньи валяются в грязи, делаясь грязными внешне. Отрёкшиеся от Бога еретики в конечном итоге становятся подобны этим грязным животным, делаясь грязными и внутренне, и внешне. Какого серьёзного суда заслуживают они согласно праведности Бога в Его правительственном управлении! Осквернение лжеучителей очень заразно, поэтому верующим запрещается иметь контакты с ними (2 Ин. 9-11).

Как мы увидели, в 2:10-22 Пётр обличает пороки лжеучителей и показывает, какому наказанию они подвергнутся в результате Божьего суда. Лжеучители идут вслед за плотью, потворствуют вожделению осквернения, превращают роскошь в удовольствие, презирают правление Господа и бунтуют против Его власти, поэтому, подвергшись Божьим правительственным мерам, они особенно будут сберегаться наказанными для дня суда. Как мы увидели, они становятся подобны неразумным животным, пятнам и порокам, Валааму, безводным источникам и туманам, гонимым бурей, и псами и свиньями. Только Пётр даёт нам такое описание порочного состояния лжеучителей.

ДЕГРАДАЦИЯ И ОТСТУПНИЧЕСТВО

Вторая глава Второго послания Петра доказывает, что это Послание было написано во время деградации церкви. Церковь деградировала вследствие отступничества. Отступничество — это отклонение от правильного направления Божьей истины. Это отступничество было фоном этого Послания. Бремя Петра заключалось в том, чтобы предохранить верующих против яда отступничества.

Второе послание Петра было написано, вероятно, между 65 и 68 годами по Р.Х., приблизительно через тридцать лет после основания церкви в Иерусалиме. За эти годы церковь деградировала, и в неё проникло отступничество.

Второе и Третье послания Иоанна тоже были написаны во время отступничества. Однако эти Послания были написаны приблизительно на четверть столетия позже, чем Второе послание Петра, то есть приблизительно в 90 году по Р.Х. Таким образом, во время деградации церкви, охваченной отступничеством, были написаны пять книг: Второе послание к Тимофею, Второе послание Петра, Второе и Третье послания Иоанна и Послание Иуды.

СРАЖАТЬСЯ ЗА БОЛЕЕ ГЛУБОКИЕ ИСТИНЫ

Важно, чтобы мы поняли, что элемент отступничества продолжает присутствовать и сегодня. Даже те люди, которые на первый взгляд являются фундаментальными верующими, оставили многие основополагающие истины. Поэтому нам в Господнем восстановлении нужно вести битву за истину. Во времена Мартина Лютера нужно было сражаться за оправдание верой. Лютер, конечно же, не напрасно вёл эту битву. Но сегодня нам нужно сражаться за более глубокие истины, показанные в Божьем Слове. Мы верим не только во все истинные положения, которых придерживаются фундаментальные христиане, но и в более глубокие истины. Мы определённо верим в то, что вся Библия была дословно вдохновлена Богом. Следуя буквальному переводу 2 Тим. 3:16, мы утверждаем, что всё Писание богодухновенно. Мы верим, что Господь Иисус — это Сын Божий. Он истинный Бог и истинный человек. Мы верим в воплощение Христа и в Его смерть на кресте для нашего искупления. В соответствии с Писаниями, мы верим, что смерть Господа была всеобъемлющей. Своим распятием Он положил конец старому творению, в том числе нам с нашей плотью и нашей падшей природой. Мы полностью верим в воскресение и вознесение Господа. Мы верим, что сейчас Господь восседает на престоле. Но мы также верим, что Он находится не только на престоле, поскольку, как животворящий Дух, Он обитает в нашем духе. Мы верим во все аспекты того, чем Христос является и что Он сделал, делает и сделает. Мы также верим во всё, чего Христос достиг и что Он приобрёл. Кроме того, в соответствии с Библией мы верим в преобразование и в то, что мы составляемся из Божьего элемента, который перестраивает наше существо. Всё это можно назвать нашей более глубокой верой. Во времена отступничества мы верим в полное откровение чистого Слова Божьего и свидетельствуем о нём.