Коллектор библейской книги

ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА

В 3:4 насмешники говорили: «Где обещание Его пришествия?» Слову «пришествие» соответствует греческое слово «паруси́а», которое буквально означает «присутствие». Согласно Новому Завету, парусия Господа, Его пришествие, не будет длиться лишь один час или один день. Она будет длиться определённый период времени. Тщательно изучив Писания, мы увидели, что парусия Господа, вероятно, начнётся в середине семидесятой седмины, то есть в середине последних семи лет перед тысячелетием. Более того, она, вероятно, начнётся со времени восхищения победителей — ребёнка мужского пола (Отк. 12:5-6) и начатка (14:1) — к престолу. В конце великой скорби парусия (присутствие) Христа придёт в воздух вместе с победителями. Отсюда следует, что парусия Господа произойдёт во время последних трёх с половиной лет этого века.

Согласно Отк. 12, к Божьему престолу будет восхищен ребёнок мужского пола. В Отк. 12:5 говорится: «И она родила сына, ребёнка мужского пола, который должен пасти все народы железным жезлом; и её ребёнок был восхищен к Богу и к Его престолу». Ребёнок мужского пола будет восхищен к Божьему престолу, и это произойдёт до тысячи двухсот шестидесяти дней (ст. 6), то есть до наступления великой скорби сроком в три с половиной года (сорок два месяца — Отк. 12:14; 13:5; 11:2). После восхищения ребёнка мужского пола наступит период в три с половиной года, или сорок два месяца. Нам нужно обратить внимание на то, что ребёнок мужского пола будет восхищен не в воздух, а к Божьему престолу, туда, где сегодня находится Господь Иисус. Таким образом, то, что ребёнок мужского пола будет восхищен к Божьему престолу, означает, что он будет находиться в присутствии Господа, в парусии Господа. Это доказывает, что в середине семидесятой седмины Господь Иисус будет находиться всё ещё на Божьем престоле на третьем небе.

В Отк. 14 говорится о ста сорока четырёх тысячах — о начатке. В Отк. 14:1 говорится: «И я увидел: и вот, Агнец, стоящий на горе Сион, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых Его имя и имя Его Отца написано на их лбах». Эти сто сорок четыре тысячи, «которые куплены от земли» (Отк. 14:3), были «куплены от людей как начаток Богу и Агнцу» (ст. 4). Они первыми созреют на Божьей ниве и будут пожаты до жатвы как начаток Богу и Агнцу. Жатва будет пожата позже, в стихах 14-16. Это значит, что сто сорок четыре тысячи будут восхищены на небеса до жатвы, так же как начаток произведений доброй земли пожинали и приносили в Божий храм до жатвы (Лев. 23:10-11; Исх. 23:19). События, которые описаны в Отк. 14:6-13 и которые все произойдут во время великой скорби (Мф. 24:21), ясно показывают и убедительно доказывают, что начаток в Отк. 14:1-5 будет восхищен до великой скорби, а жатва в стихах 14-16, состоящая из большинства верующих, будет восхищена после великой скорби. Начаток будет восхищен на небеса и будет там с Христом. После этого восхищения наступит период в три с половиной года, то есть вторая половина семидесятой седмины.

В Отк. 12 и 14 говорится об одном и том же периоде времени. На основании этих глав мы можем сказать, что парусия Господа начнётся не раньше, чем в середине семидесятой седмины. Как указывалось выше, в конце великой скорби парусия Христа придёт в воздух. Он сойдёт не сразу на землю — Он останется в воздухе, облечённый в облако. В Отк. 10:1 Христос облечён в облако, а в Отк. 14:14 Он находится на облаке. Этот второй стих перекликается с 1 Фес. 4:17 и показывает, что в этот момент возвращение Господа станет явным. Это означает, что сначала парусия Господа будет скрытой. Затем, как сказано во 2 Фес. 2:8, произойдёт «явление» Его парусии. Таким образом, пришествие Господа будет скрытым, прежде чем оно будет явлено открыто. Его пришествие будет происходить в течение определённого времени. Сначала оно будет тайным, а затем оно будет явлено всем. Парусия Господа, вероятно, будет явлена в конце семидесятой седмины. В это время Господь будет уже не облечён в облако, как в Отк. 10, а будет сидеть на облаке на виду у всех, как в Отк. 14. Это будет явлением Его парусии, явлением Его пришествия. При переводе 2 Фес. 2:8 лучше всего передавать смысл буквально и говорить о явлении Его пришествия.

Если у нас есть хотя бы общее представление о пришествии Господа, то мы поймём, почему Пётр говорит, что день Господень придёт как вор. Как вор придёт не только Сам Господь — даже день Господень придёт таким образом. Этот день придёт не открыто, а скрыто.

Как мы уже отмечали, в 3:10 Пётр говорит, что в день Господень небеса будут сожжены. Это произойдёт после тысячелетия. День Господень придёт до тысячелетия, а сожжение небес произойдёт после тысячелетия. Вот почему мы говорим, что здесь Пётр пропускает тысячелетие — период в тысячу лет — и рассматривает сожжение небес и земли как последнее, что произойдёт в день Господень.

Сейчас я хочу попросить вас обратиться к схеме на странице 130. На этой схеме показаны семьдесят седмин из Дан. 9:24-27. Сначала идут семь седмин, затем — шестьдесят две седмины, и, наконец, после промежутка неопределённой длительности, последняя, семидесятая, седмина. После семидесятой седмины начнётся тысяча лет — тысячелетнее царство. В конце тысячелетия (возможно, одновременно) произойдут два события: сожжение небес и земли и суд у белого престола. Как показано на схеме, предварительно день Господень начнётся тогда, когда начнутся последние семь лет, а парусия Господа начнётся в середине этих лет. Парусия (присутствие) Господа начнётся, когда побеждающие святые будут восхищены к Божьему престолу на небесах перед великой скорбью, которая продлится три с половиной года (Отк. 12:5-6; 14:1). Затем будут посланы все сверхъестественные катастрофы шестой печати и первых четырёх труб, которые поразят землю со всем, что на ней, и небеса с их небесными телами (Отк. 6:12-17; 8:7-12). Это будет началом великой скорби.

Теперь нам ясно, что день Господень — это день суда. Этот день суда начнётся во время последней, семидесятой седмины. В это время Бог будет судить небо, землю и живущих на земле, как написано в Откровении.

Как мы уже отмечали, в конце великой скорби парусия Христа придёт в воздух, где Он некоторое время будет скрыт в облаке. Это будет скрытой частью Его парусии. Затем, вероятно, в конце этих семи лет, парусия Господа станет открытой, и Сам Господь сойдёт на землю, чтобы произвести суд над Антихристом и его войском. Кроме того, по воле Господа Сатана будет связан и брошен в бездну, в которой он будет содержаться тысячу лет. Господь также сядет на Своём престоле в Иерусалиме, чтобы судить народы. Посредством этого суда будет решена участь живущих на земле. Христиане подвергнутся суду у судного престола Христа, суду подвергнутся евреи, и народы подвергнутся суду у Христова престола славы. В результате всё будет подготовлено для мирного царства, которое продлится тысячу лет. Однако в конце тысячелетия Сатана будет освобождён из своей тюрьмы и подстрекнёт Гога и Магога к бунту. Затем Христос подвергнет Гога и Магога суду, и Сатана будет брошен в огненное озеро. Это произойдёт в конце тысячелетия. Вслед за этим осуществится суд у белого престола, и будут сожжены небеса и земля. После этого день Господень завершится, и наступит вечность с новым небом и новой землёй.