Коллектор библейской книги

СПАСЕНЫ ОТ УНИЧТОЖЕНИЯ

Чтобы подготовиться к грядущему суду, мы должны не только быть найдены в мире, но и быть спасены от уничтожения. Вот что говорит об этом Пётр в 3:15 и 16: «И долготерпение нашего Господа считайте спасением, как и наш возлюбленный брат Павел согласно данной ему мудрости писал вам, как и во всех своих посланиях, говоря в них обо всём этом; в них кое-что трудно для понимания, что невежды и нетвёрдые искажают, как и остальные Писания, к своему собственному уничтожению». Насмешники считают долготерпение Господа по отношению к верующим промедлением, опозданием или задержкой (ст. 9). Тем самым они искажают слово Господа, сказанное пророками в Писаниях и апостолами в их учениях. Поэтому Пётр велит верующим считать долготерпение Господа спасением, а не промедлением и не искажать пророчеств пророков и учений апостолов, включая его собственные учения и учения Павла, чтобы не подвергнуться суду к уничтожению, как это будет с еретиками при пришествии Господа. Исполняя это и стараясь, чтобы Господь нашёл их в мире, верующие готовятся к пришествию Господа с судом.

Долготерпение Господа, проявляющееся в том, что он медлит относительно Своего обещания, следует считать дополнительной возможностью для верующих покаяться к спасению. Под спасением в 3:15 понимается спасение не на начальном этапе, а на заключительном. Господь медлит со Своим пришествием, желая воспрепятствовать тому, чтобы многие из Его избранников упустили высшую долю в Его полном спасении.

В 3:15 и 16 Пётр упоминает труды Павла. Пётр был не единственным апостолом, который учил, используя в качестве подтверждения пророчество пророков, что долготерпение Господа следует считать спасением, а не промедлением. Павел, ещё один апостол, учил тому же самому в своих трудах, опираясь на пророческое слово Ветхого Завета. Пётр сослался на этот факт, чтобы подкрепить свои слова.

В стихе 16 Пётр предостерегает нас, чтобы мы не искажали Писания. Мы не должны искажать ни труды апостола Павла, ни труды апостола Петра, поскольку и то и другое является частью новозаветных Писаний. Те, кто искажает Писания, подвергнутся уничтожению.

Поскольку противоядием, которое Пётр использовал, чтобы предохранить верующих от еретических учений отступничества, является святое слово, сказанное ветхозаветными пророками и новозаветными апостолами, он не мог не упомянуть написанного апостолом Павлом, то есть важнейшей части учения апостолов, составляющего Новый Завет. В обоих своих Посланиях, которые тоже являются частью учения апостолов и входят в состав Нового Завета, Пётр неоднократно ссылается на ветхозаветных пророков и новозаветных апостолов (1 Пет. 1:10-12; 2 Пет. 1:12-21; 3:2). Здесь он самым определённым образом сослался на апостола Павла, сказав, что Павел во всех своих трудах говорит что-то трудное для понимания о том же, о чём говорит Пётр в своих трудах, и что искажать написанное Павлом — это то же самое, что искажать Писания, как делают еретики, что приведёт к уничтожению, то есть к тому, что Господь подвергнет их суду при Своём возвращении.

Это серьёзное предостережение и для верующих, и для еретиков в отступничестве.

БОЖЬЕ ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПЕТРА

В 3:16 Пётр употребляет выражение «всё это». В своих двух Посланиях, содержащих только восемь глав, Пётр показал всё Божье домостроительство от вечности в прошлом прежде основания мира (1 Пет. 1:2, 20) до новых небес и новой земли в вечности в будущем (2 Пет. 3:13). Он раскрыл важнейшие положения, связанные с Божьим домостроительством, о которых пророчествовали пророки и проповедовали апостолы (1 Пет. 1:10-12), с четырёх сторон:

1) Со стороны Триединого Бога:

Бог Отец в вечности согласно Своему предузнанию избрал некоторых людей (1 Пет. 1:1-2; 2:9) и призвал их в Свою славу (1 Пет. 5:10; 2 Пет. 1:3). Христос, который был предузнан Богом прежде основания мира, но явлен в последние времена, искупил Божьих избранных людей (1 Пет. 1:18-19, 2) Своей заместительной смертью (1 Пет. 2:24; 3:18) через Свои воскресение в жизни и вознесение в силе (1 Пет. 1:3; 3:21-22). Дух, посланный с неба, освятил и очистил тех, кто искуплен Христом (1 Пет. 1:2, 12, 22; 4:14). (Ангелы жаждут вникнуть в это — 1 Пет. 1:12.) Божественная сила Триединого Бога обеспечила искупленных всем, относящимся к жизни и благочестию (2 Пет. 1:3-4), чтобы оберегать их к полному спасению (1 Пет. 1:5). Бог также воспитывает их (1 Пет. 5:6) некоторыми из Своих различных правительственных судов (1 Пет. 1:17; 2:23; 4:5, 6, 17; 2 Пет. 2:3, 4, 9; 3:7), и Он усовершенствует, утвердит, укрепит и упрочит их Своей всякой благодатью (1 Пет. 5:10). Господь проявляет долготерпение по отношению к ним, чтобы все они имели возможность покаяться к спасению (2 Пет. 3:9, 15). Затем Христос явится в славе со Своим полным спасением для тех, кто любит Его (1 Пет. 1:5, 7-9, 13; 4:13; 5:4).

2) Со стороны верующих:

Верующие, будучи Божьим достоянием, были избраны Богом (1 Пет. 1:1-2; 2:9), призваны Его славой и добродетелью (1 Пет. 2:9; 3:9; 2 Пет. 1:10), искуплены Христом (1 Пет. 1:18-19), возрождены Богом через Его живое слово (1 Пет. 1:3, 23) и спасены через воскресение Христа (1 Пет. 3:21). Сейчас они оберегаются силой Божьей (1 Пет. 1:5); очищаются, чтобы любить друг друга (1 Пет. 1:22); растут, питаясь словесным молоком (1 Пет. 2:2); развивают в жизни духовные добродетели (2 Пет. 1:5-8) и преобразовываются и созидаются в духовный дом, святое священство, чтобы служить Богу (1 Пет. 2:4-5, 9). Они являются Божьим избранным родом, царственным священством, святым племенем и особым народом, принадлежащим лично Богу и выражающим Его добродетели (1 Пет. 2:9). Они воспитываются при помощи Его правительственного суда (1 Пет. 1:17; 2:19-21; 3:9, 14, 17; 4:6, 12-19; 5:6, 9), ведут превосходный образ жизни в святости и в благочестии, чтобы прославлять Его (1 Пет. 1:15; 2:12; 3:1-2), служат как хорошие домоправители Его разнообразной благодати для Его прославления через Христа (1 Пет. 4:10-11) (под образцовым пастырством старейшин — 1 Пет. 5:1-4), а также ожидают и ускоряют пришествие Господа (1 Пет. 1:13; 2 Пет. 3:12), чтобы быть богато снабжёнными входом в вечное царство Господа (2 Пет. 1:11). Кроме того, они ожидают новых небес и новой земли, на которых обитает праведность, в вечности (2 Пет. 3:13), а также постоянно растут в благодати и знании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа (2 Пет. 3:18).

3) Со стороны Сатаны:

Сатана — это противник верующих, дьявол, который, как рычащий лев, ходит вокруг, ища, кого бы пожрать (1 Пет. 5:8).

4) Со стороны вселенной:

Падшие ангелы были осуждены и ожидают вечного суда (2 Пет. 2:4); древний нечестивый мир был уничтожен потопом (2 Пет. 2:5; 3:6); нечестивые города были превращены в пепел (2 Пет. 2:6); лжеучителей и еретиков-насмешников в отступничестве, а также человечество в его порочном образе жизни постигнет суд к уничтожению (2 Пет. 2:1, 3, 9-10, 12; 3:3-4, 7; 1 Пет. 4:5); небеса и земля будут сожжены (2 Пет. 3:7, 10, 11), а все мёртвые люди и все бесы подвергнутся суду (1 Пет. 4:5). Затем придут новые небеса и новая земля как новая вселенная, в которой вечно будет обитать Божья праведность (2 Пет. 3:13).