Коллектор библейской книги

Б. Размеры собственно города

В стихе 16 даются размеры собственно города. «И город расположен квадратом, и его длина так же велика, как ширина. И он измерил город тростью до длины в двенадцать тысяч стадий; длина, и ширина, и высота его равны». В молодости меня смущало, что высота стены — сто сорок четыре локтя, а высота города — двенадцать тысяч стадий. Размеры города подразумевают, что собственно город подобен горе высотой в двенадцать тысяч стадий, а высота самой стены от основания до верха — сто сорок четыре локтя. Двенадцать тысяч стадий — это почти две тысячи двести километров.

Ещё меня смущало то, что в городе всего одна улица. Я не понимал, как одна улица может обслуживать все двенадцать ворот. По моему мнению, улиц должно было быть по крайней мере двенадцать — по одной на каждые ворота. Однажды, когда я был у брата Ни в Шанхае, он заметил, что Новый Иерусалим — это гора и что одна улица спиралью спускается с горы от престола и проходит через все двенадцать ворот. В какие бы ворота мы ни вошли, мы оказываемся на одной и той же улице. Поскольку улица представляет собой спираль, в городе невозможно потеряться. Даже если вы будете идти по этой улице вслепую, вы никогда не заблудитесь.

В стихе 16 говорится, что «город расположен квадратом». Его длина и ширина равны. Тот факт, что Новый Иерусалим представляет собой квадрат, означает, что он является совершенным и завершённым во всех отношениях, абсолютно прямым и нисколько не искривлённым.

Длина, ширина и высота Нового Иерусалима равны; все они составляют двенадцать тысяч стадий. Двенадцать тысяч — это тысяча, умноженная на двенадцать. Поскольку число двенадцать обозначает абсолютное совершенство и вечную завершённость в Божьем вечном управлении, число двенадцать тысяч обозначает то же самое, умноженное на тысячу.

По своим размерам Новый Иерусалим представляет собой куб. Размеры святого святых и в скинии, и в храме равны по длине, ширине и высоте (Исх. 26:2-8; 3 Цар. 6:20). Святое святых в скинии было кубом, все размеры которого равнялись десяти локтям, а святое святых в храме было кубом, все размеры которого равнялись двадцати локтям. То, что длина, ширина и высота Нового Иерусалима равны, означает, что весь Новый Иерусалим является святым святых. Таким образом, Новый Иерусалим — это максимально увеличенное святое святых.

В жизнеизучении Послания к евреям мы отметили, что наше переживание святого святых должно постоянно увеличиваться (см. сообщение пятьдесят второе, стр. 636-637). Иначе говоря, в нашем переживании святое святых должно постоянно увеличиваться. Сначала мы видим маленькое святое святых в Исходе, затем мы видим большое святое святых в Третьей книге Царств, и наконец мы видим самое большое святое святых в Откровении. В конечном итоге наше святое святых будет иметь почти две тысячи двести километров в длину, ширину и высоту.

Теперь нам нужно увидеть, в чём состоит принцип святого святых. Принцип святого святых состоит в том, что человек может жить и ходить непосредственно в Божьем присутствии. Согласно Ветхому Завету, только первосвященнику разрешалось входить в святое святых. Но в Послании к евреям открывается, что благодаря искупающей крови Христа святое святых открыто для всех, кто верит в Него (Евр. 10:19-22). Все искупленные могут входить в Божье присутствие, жить там и оставаться там, наслаждаясь общением в единстве с Богом. Грядущий Новый Иерусалим будет таким местом. Все в нём будут видеть Бога, касаться Бога, поклоняться Богу, служить Богу и даже жить и обитать в Божьем присутствии. Сегодняшняя церковная жизнь должна быть святым святых. Церковь должна быть кубом, и её природа должна быть совершенно святой.

В. Размеры стены

В стихе 17 говорится: «И он измерил его стену: сто сорок четыре локтя согласно мере человека, то есть ангела». Сто сорок четыре — это двенадцать, умноженное на двенадцать. Двенадцать, умноженное на двенадцать, означает абсолютное совершенство и вечную завершённость абсолютных совершенств и вечных завершённостей. Какой совершенной и завершённой является стена святого города в Божьем вечном управлении! В этом стихе говорится, что стена измеряется «согласно мере человека, то есть ангела». Человек будет подобен ангелам в воскресении (Мф. 22:30). Поэтому слова «мера человека, то есть ангела» показывают, что стена города не является природной, а находится в воскресении.