Коллектор библейской книги

IV. ПРЕСТОЛ БОГА И АГНЦА

Кроме того, в вечности мы будем наслаждаться престолом Бога и Агнца (22:3). Трудно определить, является ли Божий престол в Отк. 21 и 22 престолом власти или престолом благодати. В Евр. 4 престол — это престол благодати, а в Отк. 4 престол — это главным образом престол власти. В конце Библии престол — это и престол власти, и престол благодати. На это указывает картина в двадцать второй главе. Здесь престол Бога и Агнца явно предназначен для Божьего божественного управления. Таким образом, это престол власти. Однако исходит из престола не власть, а река воды жизни с деревом жизни как жизненным снабжением. Это не власть, а благодать.

Мы никогда не должны отделять власть от благодати и благодать от власти. Благодать и власть представляют собой единое целое. Если у нас есть благодать, то мы находимся под властью, а если мы находимся под властью, то мы обязательно причащаемся благодати. Нам, христианам, нужно царствовать, но мы должны царствовать не властью, а посредством течения жизни. Старейшины не должны осуществлять своё старейшинство, прибегая к власти. Старейшинство, то есть представительство главенства, должно осуществляться посредством течения жизни. Престол — это престол власти, престол главенства, но из престола течёт река воды жизни. Когда вы смотрите на престол, вы видите власть и главенство. Но когда вы смотрите на реку, вы видите воду жизни и дерево жизни. Отсюда видно, что надлежащее старейшинство состоит не в том, чтобы использовать власть в отношении других, а в том, чтобы приносить в них течение жизни. Мы царствуем, но не властью, а посредством течения внутренней жизни.

Сегодня Господь Иисус царствует не просто с помощью власти. Он царствует в церкви, среди церквей и над всеми церквями посредством течения Его жизни как благодати. Чем больше мы причащаемся Его жизни, тем больше у нас власти. В церковной жизни вы уважаете тех, кто является зрелым в жизни. Но тех, кто претендует на власть, никогда не будут уважать. Глубоко в духе у святых нет уважения к подобному старейшинству. Жизнь — это выражение власти. Вместо того чтобы претендовать на власть, нам нужно являть Христа своей жизнью. Тот самый Христос, которого мы являем своей жизнью, будет нашей властью над другими. Мы будем вечно наслаждаться подобной властью. Престол, источник жизненного снабжения с божественной властью, будет нашим вечным наслаждением.

V. УЖЕ НЕ БУДЕТ НИКАКОГО ПРОКЛЯТИЯ

В вечности «уже не будет никакого проклятия». Вместо проклятия нашей вечной долей будет престол Бога и Агнца. Проклятие появилось в результате падения Адама (Быт. 3:17) и было устранено искуплением Христа (Гал. 3:13). Поскольку в новом небе и новой земле падение больше не будет существовать, то уже не будет никакого проклятия.

Мало кто из христиан понимает всё, что проклятие включает в себя. Проклятие включает в себя такие вещи, как ненависть, критика и сплетни. Если в церкви в Анахайме кто-то ещё сплетничает, это означает, что церковь ещё находится под небольшим, незаметным проклятием. Если братья и сёстры критикуют друг друга, это тоже признак того, что церковь находится под проклятием. Кроме того, если какие-то святые слабы до такой степени, что они омертвели, это также признак проклятия. То, что проклятия уже не будет, означает, что уже не будет ни сплетен, ни ненависти, ни критики, ни слабости, ни мёртвости. Когда проклятия нет, всё является гладким, приятным, сильным и живым.

Мне не нравится быть в чужом доме, когда муж ругается с женой. Когда я становлюсь невольным свидетелем такой ссоры, я всегда убегаю, потому что не хочу разделять проклятие. Я не хочу ни видеть проклятия, ни касаться проклятия, ни быть под проклятием. Если бы я стал свидетелем такой ссоры, мне было бы трудно избавиться от впечатления, которое она произвела бы на меня. Каждый раз, встречаясь с этими братом и сестрой, я вспоминал бы об их ссоре. Иногда, подходя к дому брата и сестры, я слышал, что они ругаются. Я сразу же разворачивался и не возвращался, пока не наступала тишина. Тогда я стучался в дверь, и меня встречали радостными возгласами: «Слава Господу! Аминь!» Это замечательно. Мне, конечно же, нравится быть с мужем и женой, которые славят Господа. Мне хотелось бы, чтобы впечатление от их хвалы осталось со мной навсегда.

Вы когда-нибудь осознавали, как много всего проклятие включает в себя? Вы когда-нибудь задумывались о том, что слова «уже не будет никакого проклятия» означают, в числе прочего, что уже не будет никакой ругани? Когда проклятия нет, всё становится гладким, приятным, живым, светлым, чистым и совершенным. Когда мы будем в Новом Иерусалиме, мы будем участвовать в этом большом благословении. Однако всем нам хочется, чтобы мы могли сказать, что сегодня в церковной жизни уже нет никакого проклятия. Пусть это будет так во всех поместных церквях.